Наука и религия о психической деятельности
Шрифт:
Около пятидесяти лет тому назад русский ученый А. А. Кулябко поставил дерзкий эксперимент. В его лабораторию, находящуюся при больнице, стали доставлять сердца умерших детей. И ученый заставил работать остановившееся сердце. Для этого он пропускал через сердце с помощью стеклянных трубочек особую жидкость, состоящую из солей, главным образом поваренной, и сахара (эта смесь называется физиологическим раствором). Кроме того, вместе с жидкостью он пропускал через сердце кислород. И что же оказалось? Сердце ребенка вновь стало биться. Из десяти сердец, которые находились в распоряжении ученого, им было оживлено семь. Другие ученые проверили результаты опытов Кулябко. Им тоже удавалось заставить работать умершее сердце, и не только у детей, но и у взрослых.
Аналогичные опыты были поставлены и на животных. А. А. Кулябко удалось оживить голову рыбы, пропуская через нее жидкость, заменяющую у рыбы кровь. В результате рыбья голова стала двигать плавниками, открывала и закрывала рот.
После удачных опытов по оживлению сердца были предприняты попытки оживить другие части и органы человека. Профессор Н. П. Кравков, например, успешно оживлял уши кроликов, пропуская через находящиеся в них сосуды физиологический раствор. Вскоре были оживлены пальцы, взятые от умершего человека. Оказалось, что изолированный и воскрешенный палец мог жить (при условии, что через его сосуды пропускается физиологический раствор) неделями. Температура его становилась выше окружающей среды и выше питающего раствора, ногти на таком пальце быстро росли; если под кожу впрыскивали потогонное вещество, на пальце появлялись капельки пота.
Успешно оживлялись учеными не только отдельные части организма, но и, например, части кишечника, кусочки отдельных тканей. Однако наиболее эффектным оказался опыт по оживлению… головы собаки, продемонстрированный на съезде физиологов в Москве в 1928 году. Поставили этот эксперимент советские ученые С. С. Брюхоненко и С. И. Чечулин. Они отделяли голову животного от туловища, помещали ее на тарелку, а кровеносные сосуды присоединяли к специально сконструированному насосу, заменявшему сердце. Когда через голову по сосудам стала протекать кровь, насыщенная в аппарате кислородом, голова ожила. Об этом можно было судить по многим признакам: глаза животного открывались, если на них направляли струю воздуха, наблюдалось моргание; они зажмуривались, когда их освещали ярким светом электрической лампочки. При щекотании ноздрей голова совершала несколько движений: открывала рот, скалила зубы. Когда на язык положили ватку, смоченную кислотой, голова начинала чавкать, строила гримасы, пыталась выбросить ватку изо рта. При вкладывании в рот кусочков колбасы голова облизывалась и даже глотала пищу. Через два–три часа все эти явления, постепенно ослабевая, прекращались, наступала смерть.
Когда ученые провели опыт по оживлению отдельных органов, они приступили к попыткам вернуть жизнь умершему организму в целом. Первоначально эксперименты ставились на собаках. Животные усыплялись, и в это время у них выпускалась кровь. Наступала смерть, о чем свидетельствовала остановка сердца и дыхания. Потом, спустя несколько минут, начиналось оживление. С помощью автожектора (специального аппарата, нагнетающего кровь) кровеносная система наполнялась вновь кровью, возобновлялась работа сердца и дыхание. Такие опыты ставили советские ученые Ф. А. Андреев и С. С. Брюхоненко, последнему удалось оживлять собак через 7–8 минут после их смерти (рис. 5).
Но можно воскрешать и не только животных. Аналогичные опыты ставились на трупах людей. Во время Великой Отечественной войны профессор В. А. Неговский со своими сотрудниками в условиях полевого госпиталя успешно предпринимал попытки возвращать жизнь только что умершим от ран бойцам и офицерам Советской Армии. Ему удалось воскресить многих воинов, находящихся в стадии клинической смерти (рис. 6). Одним из «вернувшихся с того света» был рядовой Валентин Дмитриевич Черепанов. В полевой госпиталь он поступил 3 марта 1944 года ввиду ранения средней трети правого бедра, сопровождавшегося нарушением целости бедренной артерии и вены, повреждением седалищного нерва. Раненый был доставлен в госпиталь через два часа после ранения в бессознательном состоянии; пульс у него еле прослушивался, дыхание было прерывистым и слабым. После операции он умер в результате острой кровопотери и шока: пропал пульс, остановилось сердце, отсутствовало дыхание.
Если бы поблизости не было ученых, возглавляемых профессором Неговским, Валентин Черепанов не смог бы открыть более глаз. Однако ученые были рядом и сразу же приступили к оживлению. И вот через минуту возобновилась работа сердца, еще через несколько минут появилось самостоятельное дыхание. На 22-й минуте раненый стал моргать глазами. Через восемь часов после смерти раненый находился в состоянии сна, при окрике пробуждался, отвечал на вопросы, затем стал просить пить. На следующий день у него восстановилось зрение. Спустя некоторое время его эвакуировали в тыл, где он и выздоровел (рис. 7).
Случай, происшедший с рядовым Валентином Черепановым, не единичный. В 1959 году в Советском Союзе проживало несколько тысяч воскрешенных людей, вернувшихся, если говорить религиозным языком, «с того света». Не каждому приходится пережить подобное, но, видимо, каждому любопытно узнать, что переживает человек, когда он умрет. Правда ли, что он при этом отправляется куда-то «на тот свет»? Сторонники религии сказать толком о том, что чувствует человек во время смерти, конечно, не в состоянии. Но бывшие «покойники» сделать это могут.
— Вам известно, какую вам сделали операцию? — с таким вопросом обратился корреспондент одной из газет к В. Черепанову, когда он оправился после операции.
— Да, меня вытащили с того света, я ведь был мертвым, — ответил он.
— Что же вы видели «на том свете»? — поинтересовался корреспондент.
— Я потерял сознание еще до момента смерти, и оно вернулось ко мне по окончании операции. Все это время я пробыл как бы под наркозом. Я проспал свою смерть, — Таков был ответ «выходца с того света». Он разбивает досужие домыслы сторонников религии о загробной жизни.