НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА
Шрифт:
104] 5. При Пятом Посвящении – и здесь слова не способны выразить истину – он видит Стража Порога, Ангела и Присутствие слитыми в божественном синтезе.
Встает вопрос: что вызывает наваждение и иллюзию? Предмет столь обширен (охватывая всю область планетарной истории в целом), что я могу лишь указать на некоторые причины. Немногие из них пока поддавались исправлению, за исключением ситуации отдельных индивидуумов. Это означает, что, когда индивидуумы достигают точки эволюции, на которой они отождествляют себя со своим высшим аспектом, Душой, и могут затем привносить энергию Души для того, чтобы отстранить, подчинить и контролировать низшие силы личности, тогда исправление становится возможным и неизбежно происходит. Поэтому, когда придет время и очень большое число людей осознает факт мирового наваждения (благодаря его обнаружению и тому, что они имеют с ним дело в своих собственных жизнях), тогда появится групповой подход к проблеме.
Именно с намерением обнаружить, как далеко прошли стремящиеся и ученики мира в своем понимании и в своем решении данной проблемы, был предпринят и дозволен данный эксперимент, который проводится с такими группами.
2. Причины, вызывающие мировое наваждение
Причины, вызывающие мировое наваждение, могут быть разделены на три группы:
105] А. Планетарные причины.
Б. Причины, инициированные самим человечеством.
В. Причины, вызванные каким-либо индивидуальным человеком, которые, тем не менее, основаны и базируются на двух вышеприведенных группах обуславливающих факторов.
А. Планетарные причины. Этих причин две, и они находятся вне вашего конечного постижения. Я только сформулирую их и прошу вас принять их как разумные рассуждения и возможно правильные гипотезы:
1. Причины, присущие самой субстанции. Атомы, из которых состоят все формы, были унаследованы от предыдущей Вселенной, или Солнечной системы, и поэтому имеют оттенок или окрашены результатами того Великого творческого проявления. Следствия, созданные в том выражении божественного существования, составляют предрасполагающие факторы, или инициирующие причины, в данной Солнечной системе и планетарной жизни. От этих обуславливающих факторов нельзя уклониться. Они определяют природу жизненного побуждения, направление эволюционного раскрытия и врожденные тенденции, которыми обладают все формы, такие как способность к росту и к раскрытию, к ориентации на тип, к выражению во времени и пространстве архетипа, или образца, и к очерчиванию и определению структуры царств, на которые наука делит естественный мир. Это лишь малая часть внутренних, присущих, унаследованных характерных черт самой субстанции, обуславливающих наше нынешнее проявление божественной жизни.
| 106] |
2. Жизнь, или проявление, Планетарного Логоса, “Того, в Ком мы живем и движемся и существуем”, определяется Его Собственной Природой. Для нас эта Великая Жизнь воплощает совершенство, и качества, которые отличают Его, это те качества, к которым мы направляем наше наивысшее устремление. Но, под углом зрения Тех Жизней, Которые находятся впереди Него на Космическом Пути (Я говорю символически в понятиях человеческого опыта), Он находится среди “несовершенных Богов”. Эти несовершенства, сдерживающие раскрытие или совершенное выражение божественной энергии, будучи приведенными в соединение с унаследованными качествами и склонностями субстанций, через которые Он должен выражать Свою жизнь, Свои цели и намерения, создают “семена смерти и распада”, которые характеризуют нашу планетарную эволюцию во всех четырех царствах природы. Они создают препятствия, преграды и помехи, с которыми должна сражаться Душа во всех сотворенных формах, добывая посредством этого силу, понимание и окончательное Освобождение.
Таковы две главные планетарные причины. Они не могут окончательно удержать Душу от освобождения, но они могут помешать и мешают, сдерживают. Людям, с их нынешним неадекватным оснащением и типом мозга, бесполезно рассуждать об этих гипотезах. Вы ничего не добьетесь и не станете мудрее.
Б. Причины, инициированные самим человечеством. Медленно, шаг за шагом, человечество создавало и интенсифицировало то иллюзорное состояние сознания, которое мы называем астральным планом. Любое наваждение создается сведением вместе одного или более потоков энергии, что вызывает временный водоворот энергий и, под углом зрения человека – наблюдателя и участника – вызывает состояние тьмы, состояние замешательства, которое делает ясный выбор и правильное различение трудным и, на ранних шагах, невозможным. Это создает ауру, природа которой сегодня столь широка и всеобъемлюща, что каждый, фигурально говоря, поглощен ею. На младенческой стадии 107] существования расы эта аура окружала только наиболее продвинутых людей. Для того, чтобы понять, что я имею в виду в данном утверждении, я привлеку ваше внимание к тому факту, что самые интеллектуально неразвитые люди, те, кто находится среди низших человеческих типов и те, кто является лишь немногим более чем активными животными, управляемыми главным образом инстинктами, склонны весьма просто и прямолинейно реагировать на факты существования, с которыми они сталкиваются и которые для них имеют первостепенную или исключительную важность – голод, рождение и смерть, самозащита и самосохранение. В их реакциях на жизнь и существование мало истинного наваждения, и их простота, подобная простоте ребенка, сохраняет и защищает их от многих более тонких болезней. Их эмоции не утончённы, и их умы не пробуждены. Но, так как человечество эволюционировало и наивысшие уровни расового сознания стали более тонкими, а фактор ума стал более активным, то наваждение и иллюзия развились очень быстро.
Первые признаки наваждения возникли, когда ученики и стремящиеся лемурийского мира (чьей проблемой было правильное постижение, правильное функционирование и контроль физического тела) начали делать различие между собой как самосознательными существами и физическими и жизненными силами. Это немедленно вызвало колоссальную активность Горлового центра, который является высшим аспектом Сакрального (сексуального) центра, и тем самым привело к первоначальному наваждению и к первому определенному распознаванию и исследованию сексуального импульса, сексуального влечения, и – для посвященного того периода – к необходимости сексуальной трансмутации. Это имело место параллельно самой ранней Йоге, или культу физического тела и задаче его контроля со стороны Души с последующим слиянием сознания и подсознания.
Можно было видеть, как вокруг стремящихся того времени собираются первые облака и туманы наваждения, хотя иллюзии 108] еще не было. Первое распознавание плана эмоций, астрального плана, было вызвано в сознании групп подготовкой к Первому посвящению, которое было наивысшим возможным посвящением в это время. Причина этого медленно возникающего астрального сознания в физически поляризованном стремящемся того времени заключалась в том факте, что одна из тайн посвящения состоит в правильном понимании и использовании сознания, которое осведомлено и способно функционировать на плане более высоком, чем тот, на котором человечество в целом, в любое данное время, существует. Поэтому в лемурийские времена физически центрированный человек, который находился на грани вступления на Путь, был осведомлен о:
1. Физической двойственности, где его сознание было приучено нормально функционировать, и о конфликте между физическим телом как таковым и жизненным эфирным телом.
2. Смутно ощущаемом высшем сознании, которое отличалось качеством и чувствительностью.
3. Растущем чувстве самоотождествления, которое было пробуждающейся Душой, или “Я”, Учителем, который должен был вывести его из чисто физического сознания и привести в следующую божественную стадию, в астральное сознание. Не забывайте, вследствие близкого знакомства и усталости от конфликта на этих планах, о божественности каждого развивающего шага.
Таким образом, вам должно быть ясно, если вышеприведенное является констатацией факта, что наваждение возникло из распознавания этих факторов сознания и было результатом человеческих реакций на сложности своего собственного устройства и на энергию своей собственной Души.
109] Время шло, и человеческое семейство в целом стало осведомленным о новом дуализме, возникавшем между физическим оснащением и астральным планом, а также активностью центра внутри самого человека, которая на этой стадии проявилась как совесть и врожденное – и в то время неразумное – распознавание побуждения и к высшему существованию, и тенденции к низшей активности. Эта облакоподбная совесть развилась в конце концов в то, что мы называем Голосом Совести. Когда это произошло, сложность и трудность жизни в значительной степени возросла и наваждение, несомненно, было образовано на Земле. Оно было тем, что окутывало и что чрезмерно подчеркивало низшее ценой высшего и служило для отвлечения внимания стремящегося от Реальности. Нужно ли еще подчеркивать, что на этой ранней стадии наваждение было вызвано и распознавалось только высоко развитыми людьми того периода?
Затем Лемурийская раса медленно ушла, и в существование пришла Атлантическая раса. В течение миллионов лет, пока эта раса процветала на Земле, сохранялось огромное количество людей с лемурийским сознанием, процветавших в то же самое время точно так же, как сегодня, в современной арийской расе, существуют многие миллионы людей, которые выражают атлантическое сознание и которые поляризованы в своих астральных телах – жертвы эмоций и последующего наваждения.
В Атлантической расе физическая двойственность разрешилась, и физическое тело и эфирное тело составили единство, что и поныне так в здоровом человеке. Затем чувство двойственности сместилось в растущее распознавание конфликта в сфере качества и в область того, что мы сегодня называем “пары противоположностей” – добро и зло, боль и удовольствие, правильное и ошибочное, имеющее смысл и бессмысленное и множество других противоположностей, с которыми сегодня сталкивается стремящийся.