Не каждой бочке нужна затычка

Ялов Анатолий

В отличие от архаической общины, сегодня в обществе не существует однозначно принимаемых всеми критериев распознания желаний отдельных людей либо как приемлемых, либо как неприемлемых. И, соответственно, нет универсального долженствования, стереотипа

реагирования на те, или иные проявления этих желаний. Поэтому, слабее работает «естественный отбор», когда раннее выживание ребенка было проблематичным в случае регулярного нарушения им общественного согласия (норм племени, фиксирующих представление о должном). С другой стороны, отдельные люди оказываются в состоянии физически выживать при том, что в детстве получают опыт, в котором «законные» желания не получают должного ответа, т.е развиваются в ситуации «несправедливости». Однако, сказать, что у ребенка сформировалась модель неудовлетворения интересов другого человека (родителями – интересов ребенка) – это означает сказать, что такая модель соответствует ожиданиям относительно ответных реакций, а потому является справедливой! «На мои интересы всем плевать – так есть и так будет – это справедливо».

Как следствие, можно утверждать, что в современном мире живут «бок о бок» люди с двумя разными регулирующими продуктами человеческого мира, которые, однако, обозначаются и переживаются одинаково как «справедливость».

Конечно, легко напрашивается вопрос о том, какое представление адаптивней, больше способствует успешности? Похоже на детский вопрос: «Кто сильнее – слон или кит?» из-за отсутствия единых критериев успешности ответ на подобный вопрос может быть только умозрительным.

Можно обозначить эти две модели представлений о справедливости в символическом виде, абсолютизируя их как прямую речь, монологи двух человек:

1. «Мне никто ничего не должен, но тогда и я сам никому ничего не должен». Такой человек не чувствует себя обязанным определённым образом реагировать на потребности других. И это возвращается бумерангом – другой также не обязан реагировать определённым образом на его потребности. Плюсы: активен, полагается на себя, поэтому его трудно подвести. Минусы: меньше ресурсов связанных с другими людьми, самоизоляция, недоверие, блокирование эмоциональной поддержки от других. В зависимости от перевеса сил в конкретной группе к этому человеку могут быть применены существенные санкции за «недолжное» поведение;

2. «И я должен, и мне должны». Плюсы: возможность создать свою среду обитания (семья, друзья) в которой много ресурсов и поддержки. Минусы: эмоциональная уязвимость «в мире без твердых основополагающих правил», в ситуациях, когда другие не ведут себя в соответствии с их ожиданиями, блокирование некоторых (или многих) своих реакций, которые ощущаются как «недолжные»".

Более интересным, чем чёрно-белый вопрос о том, «что лучше» является рассмотрение цивилизационных последствий длительного сосуществования людей с двумя разными моделями представлений о справедливости. в языке обоих этих типов людей имеется категория «справедливость», не основанная на единых фундаментальных предпосылках, не отсылающая к единому опыту. Что следует из этого факта?

Конец ознакомительного фрагмента.