Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины
Шрифт:
В то же время, прежде чем дать свое определение того, что такое этнос, стоит обратить внимание на то, что по этому поводу думает наука.
Таких определений тут существует немало, но чаще всего можно найти следующую формулировку: «этнос – это устойчивая межпоколенная группа людей, объединённая длительным совместным проживанием на определённой территории, общими языком, культурой, жизненным укладом, самосознанием и самоназванием» 38 .
38
Терешкович
Как видим, в формулировку вложено значение, которое вносит некую путаницу в определение. В приведенной формулировке понятие «этноса» подменено таким понятием как «межпоколенная группа», которое можно воспринимать равноценным таким понятиям как «родовая группа» и «территориальная община». Получается, что в определении речь идет не о народе?
Для того чтобы понять это, желательно обратить внимание на Грецию, в результате чего без труда можно заметить, что в ней до сих пор в каждой области проживает отдельная родовая группа, да к тому же имеющая свой отдельный диалект. Таким образом, применение вышеприведенного определения для Греции вполне оправдано.
Вот только если такое определение оправдано для Греции, то означает ли это, что оно оправдано и для всего остального мира?
Если опираться на приведенную характеристику и попробовать объяснить, что такое этнос из нее же, то можно назвать его характеристики и условия, при которых он может существовать.
Первое условие; этнос всегда должен состоять из представителей нескольких родовых групп, а значит, представлять из себя объединение. Таких групп может быть две, три, четыре, а иногда и того больше, но никогда не может быть меньше двух.
Второе условие; родовые группы, входящие в такое объединение, обязательно должны были взаимодействовать друг с другом. Взаимодействие должно предусматривать наличие как прямой, так и обратной связи между родовыми группами. Такое взаимодействие должно существовать на постоянной основе. Именно взаимодействие делает этнос организованным и устойчивым, определяет его единство и принадлежность родовых групп к такому объединению. Подобное взаимодействие обеспечивает сохранность целостности и единства родовых групп в составе объединения.
Третье условие; родовые группы, входящие в состав такого объединения, должны осознавать свое единство, воспринимать друг друга в качестве своих, в то время как всех, кто не входит в такое объединение – в качестве чужих.
Четвертое условие; родовые группы, входящие в такое объединение, должны иметь свою отдельную территорию проживания со своими органами управления (свое самоуправление).
Пятое условие; родовые группы, входящие в объединение, должны иметь общую структуру управления, делегируя ей часть своих свобод, прав и полномочий. Получается, что этнос – это еще и система управления. Этнос – это не толпа людей и не стадо, это общество, организованное и структурированное по горизонтали и вертикали связями, влиянием, иерархией власти как внутри существующих родовых групп, так и власти, распространяющейся на все объединение.
По-сути, если воспользоваться все теми же философскими категориями, то заводя речь об этносе, мы заводим речь о такой категории как форма, а отсюда получаем и возможность сформулировать (дать определение) того, что же такое этнос. Если сказанное сформулировать кратко, то получится, что этнос – это форма объединения родовых групп.
Итак, если сравнить такое понятие как этнос (это форма объединения родовых групп) с таким понятием как народ (общность людей, осознающих свое единство в составе такой общности в качестве единого целого, объединенной общностью судьбы, языком, культурой и не делящей себя по родовому признаку), то в глаза неизбежно бросится разница между двумя этими формами бытия. Если народ – это уже готовый монолит, в котором представители родовых групп воспринимают себя не в качестве представителей родовых групп, а в качестве цельного монолита, то в этносе представители таких родовых групп рассматривают себя, все-таки, пока еще в качестве составных частей такого объединения.
Таким образом, если воспользоваться названным противопоставлением, то окажется, что народ – это уже готовый сплав, в то время как этнос можно назвать наборов компонентов, подготовленных к процессу плавки или проходящих процесс плавки.
В этом случае, этнос можно представить еще и в виде набора химических элементов, помещенных в плавильный котел, в котором процесс плавки и создания нового сплава еще только-только начинается.
Поскольку мы говорим о процессе создания нового сплава, а этнос рассматриваем в качестве набора элементов, находящихся в процессе сплавления, то мы можем конкретизировать понятие того, что же такое этнос и дать более точное его определение. Итак, этнос – это форма объединения родовых групп, находящихся в процессе создания нового народа.
Таким образом, мы можем утверждать, что такая характеристика как процесс создания (период формирования), неотделима от этноса. По-сути, такой период сопоставим с процессом плавки, но по каким-то причинам, приводящим не к образованию того расчетного материала с его запланированными характеристиками, качествами и свойствами, а к совсем другим результатам.
Период формирования. Исследование процесса этногенеза (происхождения и развития этносов) ученые-этнологи относят к одному из самых сложных разделов своей науки. Это обусловлено тем, что этническая история разных народов детерминирована противоречивым взаимодействием антропологических, лингвистических, исторических, хозяйственных, культурных, демографических, политических и прочих факторов.
По этой причине всегда вызывает массу интереса ряд вопросов, таких как: как, когда, при каких условиях возникает этнос, а когда народ? Сколько времени требуется для того, чтобы отдельно взятые родовые группы превратились в народ? Что еще для этого необходимо?
Для того чтобы ответить на эти вопросы, лучше всего, опять-таки, обратиться к металлургии.
Если касаться вопроса о причинах получения материала не с теми характеристиками, с которыми планировалось получить, то тут придется вспомнить о том, что для осуществления успешного процесса встраивания атомов одного элемента в кристаллическую решетку другого, необходимо соблюдение двух условий.
Первое условие – это наличие определенного объема (количества) энергии. Если такой энергии будет достаточно, то такое встраивание произойдет достаточно легко, быстро и успешно. А вот если недостаточно, то такого встраивания вообще может не произойти.
Вторым условием является строгое соблюдение технологического режима. Если сократить время одного из циклов, то успешного встраивания атомов присадки в кристаллическую решетку основного материала так же может не произойти.
Если вернуться к вопросу этнообразования, то окажется, что невозможно пройти мимо таких вопросов как, продолжительность периода, за время которого и появляется новый народ, а так же, сколько должно быть затрачено для этого энергии?