Неизвестные скифы: в поисках Легендарной Прародины
Шрифт:
Если о количестве энергии, необходимого для завершения процесса, сказать что-то внятного пока трудно, то в отношении продолжительности периода (период формирования), ответ получить можно. Исходя из многочисленных наблюдений, можно сказать о том, что такой период формирования, при наличии достаточного количества энергии, не может быть меньше шести периодов, продолжительность которых зависит от половой зрелости представителей народов или родовых групп, участвующих в процессе народообразования. Для удобства подсчета, продолжительность одного такого периода можно приравнять к двадцати четырем годам. В таком случае продолжительность всего процесса будет
Таким образом, мы можем уточнить нашу формулировку о том, что такое этнос. Итак, этнос – это форма объединения и взаимодействия родовых групп, в период формирования нового народа.
Внешнее проявление процесса. Как же исследователю определить, начался новый процесс народообразования или нет? Завершился он или не завершился?
На помощь в этом вопросе приходит такой показатель как культура.
Как только на той или иной территории появляются новые образцы материальной культуры, можно утверждать о том, что на этой территории начался процесс образования нового народа. Именно скорректированный взгляд родовых групп на окружающий их мир и проявляется в появлении определенных форм их собственной материальной культуры.
Структура этноса. Как уже отмечалось, любой сплав имеет свою внутреннюю структуру, которая называется кристаллической решеткой. Такая решетка служит основой для расположения атомов химических элементов в сплаве (готовом материале).
Точно такие же процессы происходят и в этногенезе. По этой причине, если пробовать объяснить одни процессы через другие, то можно описать и то, чего раньше ни кто не описывал. К примеру, попробовать объяснить все описанные процессы через территориальную структуру.
Для этого предлагается еще раз взглянуть на структуры родовой группы, народа, этноса, сравнить их друг с другом и выяснить в чем состоит разница между ними и понять причина такой разницы.
Территориальные структуры родовой группы и народа на первых двух уровнях имеют внешнее сходство. Различия между ними появляются на третьем уровне. Если состав населенного пункта родовой группы был представлен кровными родственниками, то состав населенного пункта народа представлен уже не только кровными родственниками, но и семьями, происходившими из разных родовых групп.
И вот тут появляется вопрос о том, из кого состояли населенные пункты этносов? Ответ на наш взгляд, кроется в самом определении того, что такое этнос. Населенные пункты этносов должны были состоять из кровных родственников. Но в чем же тогда состоит отличие населенных пунктов родовых групп от населенных пунктов этносов? А отличие состоит в составе населения уездов или куреней. Если в родовой системе уезд (курень) был представлен кровными родственниками, то в этнической системе в уезде (курене) населенные пункты должны были быть представлены разным родовыми группами. К примеру, если в населенном пункте «А» проживали представители одной родовой группы, в населенном пункте «Б» – представители второй родовой группы, то в населенном пункте «В» – могли проживать представители третьей родовой группы.
Для лучшего восприятия написанного, внимание стоит обратить на Древнюю Грецию и в частности, на такую область как Арголида, в которой находились такие города как Аргос, Микены, Тиринф, Трезен и Эпидавр. В древности население названных городов состояло из представителей разных родовых групп, взаимодействовавших друг с другом, сплотившихся и впоследствии выступавших совместно против соседей в качестве сплоченной единицы. Так, что на этом примере мы имеем возможность представить, какой была этническая структура.
Но есть и второй вид территориальной структуры, в котором родовые группы проживают в едином общественно-политическом объединении, но каждая на своей изначальной территории. В качестве примера можно взять Спартанский этнос, который к 540 году до нашей эры так же состоял из пяти родовых групп: лакедемонян (спартиатов), мессенийцев, заракцев, фирейцев и пилосцев 39 . Несмотря на разный статус родовых групп в составе Спартанского этноса, все названные группы совместно выступали против внешнего врага. То есть, несмотря на разный статус каждой из родовых групп в Спартанском этносе, все кто входил в Спартанский союз ими расценивались в качестве своих, в то время как все, кто в этот союз не входил – в качестве чужаков.
39
Геродот. История. I. Клио. 82.
Такая структура этноса очень хорошо прослеживается в археологии и в частности в захоронениях, когда археологи на территории одной культуры находят захоронения не только с разной ориентировкой покойников в пространстве (север, юг, восток, северо-восток и так далее), но и с захоронениями в разных позах (покойники уложены вытянуто на спине, скорчено на боку и так далее).
Важным моментом в появлении этноса является момент осознания родовыми группами, оказавшимися в общем котле (в составе объединения), единства, признание общих взглядов на мир всей массой людей, оказавшихся в составе такого объединения. Не отдельной группы (класса), исповедующей общую идеологию или свой взгляд на мир, а всей массой людей, оказавшейся в составе такого объединения.
Поскольку те, кто находится в котле (в составе этноса) воспринимает себя в качестве целостности, а всех остальных, кто не входит в ее состав, в качестве чужеродного элемента, то по отношению к чужеродным элементам (инородцам) действуют определенные правила поведения членов этноса. В этом случае этнос можно рассматривать еще и как общественно-политическую систему 40 . На этом основании можно даже дать еще одну уточняющую формулировку того, что такое этнос: Этнос – это общественно-политическая система родовых групп, входящих в такую систему.
40
Структура (от лат. structura – строение, расположение, порядок).
Как уже отмечалось, родовые группы, не связанные между собой родственными узами, оказавшись в составе объединения, со временем начинают исповедовать мысль о неком единстве в составе такого объединения. В качестве наглядного примера можно взять современный российский этнос. На территории современной России проживает несколько родовых групп или народов. Такие народы и родовые группы, осознают свое единство в составе российского этноса. Все народы, входящие в состав российского этноса, воспринимаются своими, в то время как все остальные, которые не входят в состав российского этноса – чужими.