Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину
Шрифт:
Следует уточнить, поскольку у приольхонцев была та же самая ситуация, что и куданцев, подобная практика избрания бага использовалась и у них.
Но повышения выучки багайнов в вопросах противодействия соседям в их набегах, привело к обратному эффекту. Если до этого момента стычки между исседонами и аримаспами заканчивались вничью, то на этот раз багайны исседонов могли «переборщить» и во время одной из таких стычек, случайно или намеренно, убить одного (или несколько человек) из аримаспов. Имея организованную военную силу, сделать это было несложно.
Если гибель аримаспов была случайностью, то отношения можно было бы как-то уладить, придав событию определенную
Но если убийство было намеренным, преследуя тем самым цель запугать соседей и заставить их, наконец-то, прекратить набеги, то окраска таких событий была уже совершенно иной. Надо полагать, в этом случае, причина состояла в том, что аримаспы достали исседонов своими набегами настолько, что эмоции хлестали через край.
И вот тут мы подходим к истинной причине начала конфликта. Для этого нам потребуется вспомнить о том, что за отношения господствовали в родовых обществах участников конфликта.
А в обществах господствовали родовые отношения, одним из краеугольных камней которых была кровная месть. То есть, за кровь убитого сородича требовалась искупительная жертва. Одним словом, кровь за кровь, смерть за смерть. Как правило, требовали выдачи человека, совершившего убийство для последующей расправы над ним. Если сторона, совершившая убийство представителя соседнего общества отказывалась выдать кровника, на акт мести поднималось все общество убитого сородича.
Отсюда можно допустить, что спровоцировали начало войны именно исседоны, у которых не только наблюдался демографический взрыв, но еще и выучка войска (багайнов) была доведена до совершенства. Хотя, под провокатором тоже можно понимать кого угодно и все зависит от того на чью сторону конфликта становиться.
В общем, аримаспы потребовали у исседонов выдачи кровников, но после получения категорического отказа, как и сообщается в легенде, начали настоящую полномасштабную войну против исседонов.
Как видим, аримаспы оказались ребятами не из робкого десятка, и не прочь были постоять за себя, своих близких и за свои права. В результате аримаспы собрали силенки и, как говорится, на рассвете без объявления войны, надавали исседонам таких тумаков, что раз и навсегда поставили в этом споре большую и жирную точку.
То есть, аримаспы решили сами найти кровников и, начав поиск, вторглись на территорию проживания исседонов.
Исседонам ничего не оставалось, кроме как срочно собрать всех своих родовичей вместе и попробовать защитить себя и кровников не только от избиения, но и от расправы. Видя, что сила не на их стороне, исседоны начинают покидать занимаемую ими территорию.
Понятно, что исседонам можно было уйти в горы или леса и отсидеться там, спасая тем самым себя и своих соплеменников от истребления. Но при стремительно меняющейся обстановке, быстро сделать подобное не удается никогда. Если бы дело касалось только самих исседонов, то сделать это было бы можно. Вот только дело осложнялось, так называемой кормовой базой кочевника – скотом, без которого жизнь кочевника невозможна. Если бы исседоны ушли в горы или леса без своего скота, то голодная смерть для них была бы не за горами, да к тому же в этих же самых лесах.
Кроме того, как мы уже отмечали, такая стратегия требует наличия определенного времени, а во время боевых действий, такого времени, как правило, всегда не хватает. Более того, распылять силы в любой войне тоже нельзя: разрозненные и загнанные в ущелья исседоны становились бы легкой добычей аримаспов и точно были бы ими перебиты.
Но война армаспов против исседонов начата. Исседоны в меньшинстве. Сил, чтобы выстоять против аримаспов, у исседонов явно недостаточно. Да и нападающая сторона в такой войне обладает преимуществом оперативной инициативы. Исседонам приходится уходить от столкновения. Спасает исседонов то, что по соседству в Приольхонье проживали их родственники – предки скифов. Дело в том, что ни Аристей, ни тем более Геродот, не упоминают о войне аримаспов с предками скифов. На наш взгляд, именно здесь кроется разгадка того как исседонам удалось уцелеть.
Здесь стоит вспомнить и о том, кем приходились друг другу представители правящей семьи предков скифов, исседонов и аримаспов. А приходились они друг другу родственниками. Конечно же, родственниками не в языковом отношении, а лишь в генетическом и политическом 109 . Но, все-таки, родственниками. Следовательно, какие-то контакты между родовыми группами поддерживались. Именно это могло останавливать население перед взаимным уничтожением. Но не на этот раз.
109
Правящий род и у аримаспов, и у предков скифов и у исседонов был один и тот же.
Учитывая вышесказанное, исседоны, в связи с невозможностью противостоять аримаспам, попросту сбежали под защиту предков скифов.
Аримаспы потребовали у приольхонцев выдачи исседонов, виновных в убийстве аримаспов, выставить предкам скифов ультиматум: «Отдать исседонов! Иначе перебьем всех»!
Приольхонцы объяснили аримаспах, что этого они сделать не могут.
Понятно, что предки скифов такое требование аримаспов выполнить не могли. Все дело в том, что исседоны были одной из частей сколотов, правда, обосновавшихся не в Приольхонье, а в Куданской степи 110 . То есть законы крови еще никто не отменял.
110
Усть-Ордынский Бурятский АО.
Не отменял никто и законы гостеприимства. Предки скифов просто так выгнать исседонов из своих селений тоже не могли: это бы для них сыграло злую шутку и с ними в степи перестали бы считаться – их просто перебили бы уже самих, даже те же аримаспы.
Несмотря на отклонение предками скифов ультиматума аримаспов, произнесенная аримаспами угроза обязательно должна была быть выполнена, иначе уже самих аримаспов просто перестали бы воспринимать как силу. Но угроза выполнена не была: о войне аримаспов с предками скифов в источниках ничего не сообщается. Этому должно быть объяснение. На наш взгляд, причин отсутствия такой войны могло быть три.
Первая причина – предки скифов могли напомнить аримаспам о том, что они с ними управляются одной и той же семьей и, по-сути, являются, чуть ли не родственниками, а между родственниками война, как-то, вообще дело не правильное.
Вторая причина могла состоять в том, что сил исседонов и предков скифов стало вдвое больше (223 единицы). Организованная и управляемая сила – это уже не толпа, хоть и большая по численности.
Третья причина могла состоять в том, что предки скифов могли захватить заложников среди аримаспов, проживавших по соседству с ними все в том же Приольхонье. Теперь уже аримаспам мог быть выставлен ультиматум: «Хоть один волос упадет с головы исседона – ваши соплеменники будут перебиты».