Нектар Прабхупады
Шрифт:
– Что такое ИСККОН?
– спросил длинноволосый серфингист с мешочком для четок на шее.
– ИСККОН?
– ответил Шрила Прабхупада.
– Это просто. Ты не знаешь?
– Затем он объяснил, что означает каждая буква аббревиатуры «ИСККОН».
– Наше движение всемирное, поэтому мы называемся Международным Обществом.
– Понятно. А вы это ИСККОН?
– спросил парень. Вопрос был с подвохом. Преданные проповедовали, что Шрила Прабхупада - это и есть ИСККОН, поэтому нельзя отрицать служение в ИСККОН и вместе с тем говорить о своем служении Шриле Прабхупаде. Но антиискконовская группа не соглашалась и спорила, полагая, что Шрила
Шрила Прабхупада рассмеялся:
– Нет, я - не ИСККОН, я - член ИСККОН, - затем он взглянул на своего ученика, который был секретарем Джи-би-си на Гавайях. Прабхупада показал на него и сказал:
– Вот и он тоже член ИСККОН, - затем он повернулся к президенту гавайского храма, - и он тоже член ИСККОН. Мы все - члены ИСККОН, Международного общества сознания Кришны.
Практически все присутствующие закричали: Джая! Шрила Прабхупада смотрел на всех, улыбаясь. Больше не было возражений на его совершенный, смиренный ответ.
(Прагхоша дас, интервью)
1-35 «А я такой маленький»
В Бомбее преданные могли свободно общаться со Шрилой Прабхупадой и задавать ему вопросы, но Панчадравида Свами предчувствовал, что по мере того, как движение будет расти, он не сможет уже поддерживать такие близкие отношения с духовным учителем. Однажды он зашел в комнату Шрилы Прабхупады и поделился своими сомнениями.
– Я не понимаю, - сказал Панчадравида.
– ИСККОН такая большая организация. Как мне понять, что у меня есть личные отношения с вами? Если я на другом конце земли, к примеру, подметаю пол или мою храм, как я могу знать, что служу вам лично?
– Да, ИСККОН очень большой, - попросту ответил Прабхупада, - а я такой маленький. Панчадравида тотчас почувствовал удовлетворение, но Шрила Прабхупада объяснял дальше.
– Ты говоришь о служении в каком-то храме, - сказал он, - но, на самом деле, ты не должен ничего делать. Это я несу личную ответственность. Я должен поддерживать все храмы, следить, чтобы полы были чистыми, кастрюли помыты, чтобы все было чисто во всех храмах ИСККОН по всему миру. Но я не могу все это делать один. Это подобно церемонии арати. Я лично предлагаю арати, но я прошу тебя подать мне опахало, чтобы я мог предложить его Радхе и Кришне. Таким же образом я прошу тебя помочь мне в храме, в проповеди или мытье полов. Ты понимаешь?.
(Панчадравида Свами, интервью)
1-36 Капельки Нектара
После лекции в пандале в Хайдарабаде индийский мальчик-подросток остался на ночь с преданными. На следующее утро он вошел в комнату Шрилы Прабхупады вместе с инициированными преданными и сел рядом с Прабхупадой. Когда Прабхупада увидел мальчика, он указал ему на дверь, не говоря ни слова. Мальчик тоже, ничего не сказав, поднялся и вышел. Прабхупада повернулся к одному из санньяси и сказал: «Сначала он должен перемыть все котлы». Он объяснил, что Бхакти-сиддханта Сарасвати Тхакур всегда вначале проверял искренность тех, кто хотел присоединиться, предлагая им вымыть котлы.
Как-то раз в Японии Шрила Прабхупада ехал в монорельсовом
– Шрила Прабхупада, один из преданных должен сюда сесть. Не могли бы вы убрать ваши лотосные стопы?
– Да, - ответил Шрила Прабхупада, - я подвину свои стопы, чтобы этот лотосоподобный преданный мог сесть.
Сатадханья Махарадж разговаривал со Шрилой Праб-хупадой в его комнате в Маяпуре и вдруг увидел, что муравьи ползают по столу Прабхупады. Сатадханья подошел и стал сметать их легкими, нежными прикосновениями своей одежды. Умиротворенно откинувшись на подушку, Прабхупада наблюдал за ним и заметил: «Раньше ты бы просто убил их, но теперь ты очищен».
(Шрутадева дас, Бхуриджана дас, Сатадханья Махарадж, интервью)
1-37 Прабхупада говорил: о деньгах
Однажды во время прогулки Прабхупада объяснил, что бумажные деньги - это мошенничество. Он сказал, что государство вынуждает людей тяжело трудиться на фабриках ради развития национальной экономики, а расплачивается с ними клочками бумаги. Если у правительства не хватает бумажек, они печатают еще, и таким образом вся экономика основана на обмане. Прабхупада сказал, что ведическая экономика основана на бартерной системе. А если обмен товарами невозможен, то, по крайней мере, должен использоваться золотой стандарт, потому что золото обладает определенной ценностью и количество золота ограничено.
Слушая, как Прабхупада описывает идеальную экономику, основанную на ведической культуре, Один преданный спросил: «Но если все сделки совершать в золоте, то будет трудно совершать крупные сделки, потому что перевозить и обменивать золото очень трудоемко».
«И хорошо, - ответил Прабхупада.
– Зачем нужны большие сделки? Большие сделки означают, что люди накапливают больше, чем им необходимо. Нам не нужны большие сделки. Мы хотим, чтобы каждый человек имел только то, что ему требуется».
Прабхупада рассказал однажды притчу о деньгах: «Один человек спросил другого: «Есть ли у тебя разум?» Тот начал искать в своих карманах. Первый спросил: «Что ты ищешь в карманах?» Второй сказал: «Если там есть какие-то деньги, значит у меня есть разум». Прабхупада объяснил: «На самом деле, все наше Движение поддерживается благодаря моему разуму и вашему сотрудничеству. Если вы проповедуете очень умно, но денег нет, тогда где же ваш разум?»
Прабхупада говорил, что пятьдесят процентов дохода должно идти на издание книг, а остальные пятьдесят - на строительство и другие проекты. Он сказал, что движение сознания Кришны с одной стороны похоже на бизнес, и поэтому должно быть организовано подобным образом. На основе выпускаемых книг движение будет получать свои доходы: от продаж книг и пожертвований почетных членов Общества. Таким образом, как и в любом бизнесе, оборотные средства следует инвестировать в развитие. «Поэтому вы должны пятьдесят процентов ваших денег отдавать на издание книг».