Нектар Прабхупады
Шрифт:
(Письмо Бхавананде Госвами от 3 апреля 1969 г.)
Тот факт, что Прабхупада имел силу вдохновлять молодых людей ездить по всему миру и организовывать
это Движение, является трансцендентной реальностью. Такова его слава. И люди, которые физически не были с Прабхупадой, имели столь же сильные, если не большие, впечатления. Иногда присутствие Прабхупады сильно ощущалось в тех местах, где физически его не было.
Влияние Прабхупады на эту планету по-прежнему расширяется и растет. Он не материален - вот в чем дело. Прабхупада не был человеком, ограниченным тем местом, где он лично присутствовал. Однако там, где он лично присутствовал,
В «Бхагаватам» Сута Госвами говорит: там сарва-бхута-хридайам муним анато 'сми. Сута говорит о своем гуру, Шуке: «Я приношу свои поклоны моему духовному учителю, который входит в сердце каждого». И подобным образом Вьясадева прославлял своего гуру, Нараду, говоря: твам парйатанн арка ива три-локим антас-чаро вайур иватма-сакши - «Ты как солнце. Ты везде. В точности как солнце везде во вселенной». Вьясадева сказал антас-чара - «ты входишь во все», и вайур ива - «ты как ветер». «Так же как ветер и внутри и вовне, - сказал Вьясадева, - так мой духовный учитель может входить во все и быть вокруг всего».
Это надо понимать так, что Прабхупада распространял и ныне распространяет себя по всей вселенной.
(Хридаянанда Госвами)
Тот, кто относится к Бхактиведанта Бук Траст очень серьезно, - считает, что в этом заключаются его отношения со Шрилой Прабхупадой. Я считал себя его личным слугой, когда помогал издавать его книги - быстро, насколько это было возможно. Мои взаимоотношения с Прабхупадой всегда касались этой области: прочитывать его книги, издавать их и распространять на санкиртане. И я никогда не чувствовал недостатка общения. Когда я редактировал его книги, я был полностью удовлетворен, еженедельно отдавая к печати очередные главы. Это было все, чего я желал в жизни.
(Девамрнта Свами)
Я знаю, что до тех пор, пока мы стараемся удовлетворить Прабхупаду, проповедуя в рамках ИСККОН, мы на правильном пути. Поэтому моим прибежищем, когда Прабхупада оставил эту планету, было оставаться в Обществе с преданными и не останавливать проповедь. Я знаю, что Прабхупада благословит любого, кто остается в этом Обществе, особенно его учеников.
(Джая Мадхава дас)
Я знаю, какую важность Прабхупада придавал разным направлениям маяпурского проекта. В один из дней я шел по дороге, и вдруг меня осенило, что эта дорога священна, потому что Прабхупада каждое утро гулял по ней. Такие чувства усиливают тягу к преданному служению и к нашему строительству в Маяпуре. Когда видишь кран, из которого капает вода, и знаешь, как к этому относился Прабхупада, - в этом проявляется сознание Прабхупады.
(Анакадундубхи дас)
Преданные приходят в дом Прабхупады во Вриндаване и полностью погружаются здесь в дух служения. Многие из них просто приходят и сидят одни и вспоминают Прабхупаду, повторяя мантру. Столько было личных переживаний здесь у многих преданных Прабхупады в этих нескольких комнатах. Я сознаю, что дом Прабхупады -особенное место для стольких любящих учеников его, которые часто общались здесь с ним. И если в этом месте не поддерживается должный порядок, это оскобитель-но в их глазах, потому что это значило бы, что память о Прабхупаде не достаточно жива.
(Дайвишакти-деви даси)
Я перечитал эти книги четыре или пять раз после того, как Прабхупада оставил эту планету. И могу
(Рохининандана дас)
Я думаю, что мои отношения с Прабхупадой - это, в большей степени, исполнение долга. Он дал мне служение, и я думаю, что преданный не должен просить никакого другого служения. Он должен выполнять служение, порученное ему духовным учителем до тех пор, пока его не попросят делать что-то другое, даже если ему придется заниматься этим всю жизнь. Мне потребовалось десять лет, чтобы прийти к такому выводу. До этого были постоянные сомнения: «Может, что-то еще… Может, я не подхожу для этого, и мне лучше заняться чем-то другим». Но я думаю, что в большинстве случаев это майя. Преданному дается определенное служение, и. как в любой армии, ты должен исполнять свой долг, даже если тебя убьют. Для меня это очень важный принцип в сознании Прабхупады -я не могу оставить деятельность по распространению сознания Кришны в регионе, где живу.
(Бахудак дас)
«Спасибо большое тебе и всем преданным за то, что вы ежедневно предлагаете мне гирлянду, как делали это, когда я был рядом с вами. Если ученик постоянно занят выполнением наставлений духовного учителя, это означает, что он - в постоянном общении с духовным учителем. Это называется вани-сева. Есть два вида служения духовному учителю. Один называется вани-сева, другой вапух-сева. Вани-сева означает «выполнение наставлений», а вапух-сева - «физическое личное служение». Поэтому, когда физически духовный учитель не с нами, вани-сева более важна».
(Письмо Карандхаре дасу от 22 августа 1970 г.)
(Реализации преданных из интервью]
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
атхапйудара-шравасах притхор харех
калаватарасйа катхамритадритах
йатхопадешам мунибхих прачодитах
шлагхйани кармани вайам витанмахи
«Хотя мы не в силах достойным образом воздать тебе хвалу, у нас есть трансцендентный вкус к воспеванию твоих подвигов. Поэтому мы будем прославлять тебя, следуя наставлениям великих мудрецов. Однако, что бы мы ни говорили, наши пустые слова всегда будут недостойны тебя. Дорогой царь, поскольку ты - не кто иной, как воплощение Верховной Личности Бога, все твои благородные деяния увенчаны вечной славой».
– Шримад Бхагаватам, 4.16.3, «Певцы прославляют царя Притху»
2-1 Вдохновенней наказание
Как правило, Шрила Прабхупада обучал своих преданных, вдохновляя их. Но иногда он ставил ученика на место, что моментально помогало тому понять свое истинное положение. Многие преданные могут рассказать о таких, иногда коротких, но ярких моментах общения с Прабхупадой.
Однажды во время прогулки по Джуху-бич со Шрилой Прабхупадой Гирирадж дас рассказывал ему о своей проповеди газетчикам.