Неоконченная автобиография
Шрифт:
А.А.Б. позднее почувствовала, что было бы полезно для меня и для работы, если бы она написала ряд книг для учащихся, помимо 247] передачи моих сочинений и записывания моих замечаний, излагая их на том пробуждающем мысль английском языке, который мы вместе разработали как средство для передачи идей, сделать которые достоянием публики — моя дхарма. Средний психик и медиум обычно не обладает высоким интеллектом, и А.А.Б. желала доказать (для содействия работе в будущем), что можно выполнять конкретную психическую работу и обладать развитым интеллектом. Таким образом, она написала четыре книги, которые являются полностью её произведениями:
“Сознание Атома”,
“Душа и её Механизм”,
“От Интеллекта к Интуиции”,
“От Вифлеема до Голгофы”.
Она написала также одну книгу в сотрудничестве со мной, названную “Свет Души”; в ней я дал английский пересказ санскритских Сутр Патанджали, а она написала комментарии к ним, изредка обращаясь ко мне за уточнениями.
Затем последовал “Трактат о Белой Магии”. Он был написан несколько лет назад и по мере написания, глава за главой, поступал старшим учащимся Школы Арканов как материал для чтения. Это первая, когда-либо изданная книга о тренинге и контроле над астральным, или эмоциональным, телом. Много оккультных книг написано о физическом теле и его очищении, а также об эфирном, или жизненном, теле. Большинство их были компиляциями других книг, как древних, так и современных. Эта же моя книга предназначена для того, чтобы обучить современного стремящегося контролировать своё астральное тело посредством ума по мере того, как тот, в свою очередь, просветляется душой.
Следующей написанной книгой был “Трактат о Семи Лучах”. Это большая, ещё не завершённая книга. Она оформляется в виде четырёх томов, два из которых уже опубликованы, ещё один готов к публикации, а последний находится на стадии написания. В первом и втором томах обсуждаются семь Лучей и семь соответствующих им психологических типов; тем самым в них закладывается фундамент для новой психологии, для которого современная психология, какой бы материалистической она ни была, заложила прочный базис. Третий том посвящён исключительно эзотерической астрологии и образует сам по себе законченное целое. Он написан с целью дать толчок новой астрологии, основанной на душе, а не на личности. Ортодоксальная астрология позволяет составить 248] карту, которая даёт информацию о судьбе и уделе личности; если личность мало развита или имеет лишь среднее развитие, информация может быть, а часто и бывает, поразительно точной. Однако она не бывает столь точной в случае высокоразвитых людей, стремящихся, учеников и посвящённых, которые начинают контролировать свои звёзды и, следовательно, свои действия; тогда события и происшествия их жизни нельзя предсказать заранее. Новая будущая астрология пытается дать ключ к гороскопу души, поскольку он обусловлен Лучом души, а не Лучом личности. Я дал вполне достаточно, чтобы позволить заинтересованным астрологам конкретизировать будущее под углом этого нового подхода. Астрология — фундаментальная и очень нужная наука. А.А.Б. ничего не знает об астрологии; она даже не может ни составить карты, ни перечислить названия планет и дома, которыми они управляют. Следовательно, я целиком ответствен за всё, что содержится в этой и во всех моих книгах, за исключением, как выше говорилось, одной книги: “Свет Души”.
Четвёртый том посвящён предмету целительства и постройке, посредством антахкараны, моста между Монадой и личностью. В нём даны также Четырнадцать Правил, которыми должны овладеть те, кто тренируется на посвящение.* Я хотел бы привлечь ваше внимание к последней фразе и напомнить, что А.А.Б. никогда не позволяла себе, да и не позволит, ни малейших намёков, частным образом или публично, на то, что она посвящённая. Она знает, что это противоречит оккультному закону, и наблюдая, как слишком многие, не обладающие ни особым духовным фокусом, ни интеллектуальными способностями, на это притязают, видела проистекающий из этого вред: обесценивание идеи Иерархии и сущности адептства в глазах широкой общественности. Итак, я целиком ответствен за эти Четырнадцать Правил и за их разъяснение и употребление. А.А.Б. никогда не претендовала на то, что она нечто большее, чем ученик, работающий в мировом масштабе (чего никто не может отрицать), и повторяла снова и снова, что слово “ученик” — законное непротиворечивое слово (и верное), относящееся к работникам Иерархии всех степеней: от испытуемого ученика, отдалённо связанного с некоторыми учениками в составе Иерархии, вплоть до Самого Христа, Учителя всех Учителей и Наставника ангелов и 249] людей. Она твёрдо выступала — при полном моём одобрении — против нездорового интереса к статусу и титулам, который является болезнью многих оккультных групп, и ведет к усилению конкуренции, зависти, критицизма и претензий, которые отличают большинство оккультных групп, обесценивают многие публикации и препятствуют широкой публике осваивать учение во всей его чистоте и простоте. Статус и титул, место и положение вообще не в счёт. Только учение в счёт — его истинность и его интуитивная притягательность. Это следует всегда иметь в виду.
Принятые ученики Учителя, которые распознают Его из глубины самих себя — а такое распознавание приходит и к их сотоварищам-ученикам и является условием, которое выдвигает Сам Учитель, — знают своего Учителя, принимают от Него учение и между собой говорят о Нём, поскольку Он для них, а не для внешнего мира.
Таким образом, книги постоянно выходили в свет в течение ряда лет, и когда “Трактат о Семи Лучах” будет завершён, когда будет готова к публикации небольшая книга о наваждении и в руках публики появится книга об ученичестве в новом веке, работа А.А.Б. для меня будет закончена. Тогда она сможет возобновить работу в Ашраме своего собственного Учителя — работу ученика.
Сейчас осуществляется следующая фаза работы, которую я хотел бы видеть исполненной. Моим желанием (как и желанием многих, связанных с Иерархией) было учредить эзотерическую школу, которая не стесняла бы своих членов, не связывала их никакими обетами или клятвами и — предписывая медитацию, исследования и обеспечивая эзотерический тренинг — предоставляла людям вносить собственные коррективы и интерпретировать истину наилучшим для себя образом, являла им всё множество точек зрения и в то же самое время сообщала глубочайшие эзотерические истины, которые они могли бы распознать, если в них уже отчасти пробуждено осознание мистерий, и которые, даже если о них прочитать или услышать, не причинили бы им никакого вреда, если бы им недоставало восприятия для распознавания истины, как она есть. А.А.Б. основала такую школу в 1923 году с помощью Ф.Б. и некоторых учащихся, наделённых видением и духовным пониманием. Она поставила условием, чтобы я не имел никакого отношения к Школе Арканов, не контролировал её политику и учебные программы. В этом она была права и проявила мудрость, и я полностью 250] одобрил её позицию. Даже мои книги не служили там учебными пособиями; лишь в последние три года одна из них, “Трактат о Белой Магии”, была адаптирована в качестве учебного курса, и то по настоятельному требованию многих учащихся. Кроме того, учение об антахкаране (которое появится в последнем томе “Трактата о Семи Лучах”) два года частично используется на четвёртом учебном курсе. Учение о наваждении даётся в качестве материала для чтения на другом курсе.
В Школе Арканов не требуется послушания, не делается никакого упора на “послушании Учителю”, потому что никакой Учитель школой не руководит. Акцент ставится на едином Учителе в сердце, — душе, истинном духовном человеке в каждом человеческом существе. Не преподаётся никакой теологии, учащегося не заставляют принимать никакой определенной интерпретации или изложения истины. Член школы вправе принимать или отвергать наличие Учителей, Иерархии, перевоплощений или души и всё же оставаться полноправным членом школы. От него не ждут и не требуют никакой верности: ни школе, ни А.А.Б. Учащиеся могут работать в любых оккультных, эзотерических, метафизических или ортодоксальных группах и церквях, оставаясь членами Школы Арканов. Их просят смотреть на эти виды деятельности как на области служения, в которых они могут предоставлять любую духовную помощь, на какую способны благодаря своей работе в школе. Лидеры и старшие работники многих оккультных групп также работают в Школе Арканов, и при этом могут отдавать своё время, верность и служение собственным группам.
Школа Арканов существует уже двадцать лет и теперь входит в новый цикл роста и полезности — вместе со всем человечеством, — для чего проводится необходимая подготовка. Ключевой нотой школы является служение, основанное на любви к человечеству. Медитативная работа дополняется и происходит параллельно с обучением учащихся школы служить.
Другая фаза моей работы началась около десяти лет назад, когда я стал писать брошюры для широкой публики, привлекая внимание к мировой ситуации и к Новой Группе Мировых Служителей. Этим я пытаюсь закрепить на земле, если можно так выразиться, внешнее проявление, или символ, работы Иерархии. Это 251] попытка сплотить вместе субъективно и по возможности объективно всех людей, обладающих духовной целью и глубокой любовью к человечеству, которые активно работают во многих странах, либо в организациях, либо самостоятельно. Имя им легион. Некоторые из них известны работникам Школы Арканов, Ф.Б. и А.А.Б. Тысячи известны мне, но не им. Все они работают, вдохновляемые Иерархией и выполняют, сознательно или бессознательно, обязанности агентов Учителей. Совместно они образуют коллектив, тесно спаянный на внутренней стороне духовным намерением и любовью. Некоторые из них оккультисты, работающие в различных оккультных группах; другие мистики, обладающие видением и любовью; иные представляют ортодоксальные религии, а кое-кто вообще не признаёт никаких так называемых духовных конфессий. Все они, однако, движимы чувством ответственности за человеческое благосостояние и внутренней решимостью помогать своим ближним. Эта большая группа является в наше время мировым Спасителем; она спасёт мир и положит начало новой эре после войны. В брошюрах, которые я написал (первая из них называется “Три ближайших года”*), указаны планы и цели группы и приведены рекомендации относительно способов и методов сотрудничества с этой группой Мировых Служителей, которая уже существует и действует во многих областях.
Тех, на кого Новая Группа Мировых Служителей оказывает влияние, с кем она стремятся работать и кто может действовать как её агенты, мы называем мужчинами и женщинами доброй воли. Я сделал попытку установить контакт с этими людьми в 1936 году, когда имелась слабая возможность даже в тот поздний час предотвратить войну. Многие припомнят ту кампанию и её относительно большой успех. Миллионы услышали эту весть благодаря устному и печатному слову и радио, однако недоставало духовно заинтересованных людей, чтобы предпринять необходимые шаги и устранить прилив ненависти, зла и агрессии, грозивший затопить мир. Война разразилась в 1939 году, несмотря на все усилия Иерархии и Её работников, и работа доброй воли, естественно, прервалась. Ту часть работы, в которой старались участвовать члены Школы Арканов и которая привела к формированию девятнадцати центров служения в стольких же странах, пришлось на время оставить, но лишь на время, братья мои, ибо добрая воля — это “спасающая сила” и выражение воли-к-добру, оживляющее Новую Группу Мировых Служителей.
Я хотел бы подчеркнуть, что закрепление Новой Группы Мировых Служителей и организация работы доброй воли не имеют 252] никакого отношения к Школе Арканов, разве лишь постольку, поскольку членам школы предоставлялась возможность помогать этому движению. Они могли участвовать в нём или нет, и очень многие игнорировали это усилие, продемонстрировав тем самым свободу выбора.
Когда же разразилась война и весь мир был ввергнут в последовавшие затем хаос, ужас, бедствия, смерть и агонию, многие духовно мыслящие люди старались остаться в стороне от борьбы. Они не были в большинстве, но составили могущественное и шумное меньшинство. Они рассматривали любое участие в борьбе как нарушение закона братства и были готовы пожертвовать благом всего человечества ради сентиментального побуждения любить всех так, чтобы от них не требовалось ни действий, ни решений. Вместо того, чтобы констатировать: “Моя страна права или не права”, их девиз был: “Человечество право или не право”. В брошюре под названием “Нынешний Мировой Кризис”, и в последующих статьях о ситуации в мире я констатировал, что Иерархия поддерживает позицию и цели Объединённых Наций, борющихся за свободу всего человечества и за облегчение страданий людей. Это неизбежно поставило Иерархию в положение полного неприятия позиции держав Оси. Многие участники работы доброй воли и некоторые члены школы интерпретировали это как политический акт, по-видимому, считая, что от духовно ориентированных людей требуется полный нейтралитет в отношении добра и зла. Те, кто отстаивал такую позицию, не умеют ясно мыслить и путают нежелание стать на чью-либо сторону с братской любовью, забывая слова Христа: “Кто не со Мной, тот против Меня”. Позвольте повторить то, что я часто говорил. Иерархия и все её члены, включая меня, любят человечество, но не одобряют зла, агрессии, жестокости и заточения человеческой души. Они стоят за свободу, за предоставление всем возможности двигаться вперёд по пути света, за человеческое благополучие без дискриминации, за доброту и право каждого думать за себя, свободно говорить и работать. Поэтому они, естественно, не могут поддерживать нации или людей любой нации, которые мешают человеческой свободе и счастью. Обладая любовью и понимая обстоятельства, они знают, что в последующей жизни или жизнях большинство тех, кто ныне является врагом человеческой свободы, сами станут свободными и будут прокладывать светлый Путь. А пока все силы Иерархии брошены на сторону наций, борющихся за свободу человечества, и представителей любой нации, которые работают в этом направлении. Если поддержка добра и 253]свободы считается наносящей ущерб духовным ценностям, то Иерархия будет стремиться изменить представление людей о том, что является духовным.