Неоконченная автобиография
Шрифт:
Стало быть, ни одной настоящей эзотерической школы еще не появилось. Возникновение таких школ является пока объектом надежды, хотя и достаточно сильной, так что уже можно готовиться к их появлению.
Вышесказанное не является обвинением в адрес правильного, но не вдохновенного служения. Учащимся следует признать, что школы, которые им известны, являются лишь подготовительными. У этих школ немало недостатков, проистекающих из слабостей и достоинств наставника-учредителя, поэтому они окрашены личностным акцентом, требуют лояльности и неверно прилагают и толкуют учение. И всё же они – полезные вехи на пути к будущему.
Время для появления настоящих эзотерических школ ещё не наступило. Человечество не готово. Между тем есть уже достаточное число мыслящих мужчин и женщин, чтобы гарантировать формирование более продвинутых школ тренинга. Последние заложат основу для будущих школ, которые – в согласии с Законом Эволюции – непременно появятся. Эзотерические школы не составляют исключения в эволюционном процессе и всегда появляются по запросам людей, когда их ментальное развитие нуждается в них. Ближайшие семьдесят лет засвидетельствуют их учреждение. Те школы, что функционируют сейчас, могут начинать уборку дома, отбрасывать несущественное и выявлять по-настоящему оккультные истины, тем самым ясно провидя назначение эзотерического тренинга. Этого они ещё не делали. Должна быть осознана дисциплина, которой неофиту придётся в будущем подчиняться; должны излагаться верные методики, которые придется поднять на более высокий уровень. Учение следует очистить от его теперешней теологической направленности и автократических наслоений. Много оккультных школ, внутренних школ и разных эзотерических 264] секций в большой степени разделяют вину за подобные догматические установки.
Позднее появятся и наставники, правильно понимающие духовную природу авторитета. Авторитет будет основываться не на притязаниях и тайне, а на жизни, проживаемой согласно с высшими идеалами, на учении, которое будет вызывать уважение и интуитивный отклик ученика. Наставник будущего будет просто указывать Путь, идти по Пути вместе с учеником и делать акцент на древних правилах, но в современной интерпретации. Он больше не будет стоять (как это нередко бывает в наши дни) между группой и светом или между стремящимся и Учителем.
Подобные подготовительные школы уже в процессе формирования, и учреждение Школы Арканов в 1923 г. было частью этого духовного усилия. Из таких школ в начале следующего столетия и возникнет первая из настоящих Школ Посвящения.
Вплоть до наших дней так называемые эзотерические школы имели дело со стремящимися на Пути Испытания, или Очищения. Формирующиеся ныне школы, такие как Школа Арканов, занимаются тренингом учеников и подготовкой их к вступлению на Путь Ученичества, чтобы они – позднее – вступали в прямой контакт с Учителями. Новые школы, которые появятся в следующем столетии, будут готовить учеников к прохождению Пути Посвящения.
Таково совместное многоступенчатое усилие, за которое ответственны Учителя. Школы, формирующиеся сейчас для тренинга учеников, являются промежуточным звеном и предназначены для того, чтобы ликвидировать разрыв между экзотерическими школами прошлого и настоящими эзотерическими школами, которые появятся позднее. Приведенные факты можно обобщить следующим образом:
С этими школами мы знакомы лучше всего. Это, например, внутренние школы многочисленных теософских групп, розенкрейцерские ордена, бесчисленные мистические и метафизические организации. Они экзотерические по своей природе, но нужны для пробуждения интереса публики. Они сообщают немало полезной информации о трёх мирах человеческой эволюции: физическом, эмоциональном и ментальном. Несомненно, они предназначены для неофитов на Пути Испытания. Практикуют они сердечное приближение к Богу и основываются на глубинном человеческом инстинкте поиска Бога.
Школы, формирующиеся в настоящем, несут больше эзотерического знания; последнее проверяется и применяется. Многое остается теоретическим, но теория всегда должна предшествовать практике. Эти школы, по сравнению с предыдущими, углубляют учение, расширяя его от трёх миров до сферы души. Они имеют дело с миром оккультных ценностей и ментальны по природе, ставя акцент на знании Бога, а не просто на чувстве, остающемся после ощущения божественности. Старые школы в лучшем случае добивались интеграции личности и позволяли на опыте ощущать сущностный дуализм мистика. Новые школы имеют целью более высокое слияние: слияние интегрированной личности с душой. Они открывают, что за дуализмом мистика (необходимой ступенью) стоит оккультный факт отождествления с божественным.
Эти школы станут по-настоящему эзотерическими, ибо человечество будет уже готово. Будет пробуждаться и тренироваться более высокое сознание ученика, которого будут учить работать сознательно на духовных уровнях и действовать как душа в трёх мирах человеческой эволюции посредством высокоразвитой личности. Учеников будут готовить к посвящению, а посвященных – к более высоким, главным посвящениям. Упор будет делаться на правильном обращении с энергиями и силами, на мудрости как результате прилагаемого знания, на работе и планах Иерархии. Будет развиваться интуиция и будет происходить еще более высокое слияние – между духовным человеком и универсальным Единым.
Разделим то, что я хочу рассказать о школах, на следующие темы:
1. Некоторые определения эзотеризма.
2. Как формируется эзотерическая школа.
3. Фундаментальные истины, преподаваемые в новых школах.
Изучение этих тем позволит узнать, что такое эзотерическое учение, и поможет нам работать как эзотеристам, проходя необходимый тренинг и обучаясь правильно идти по ПУТИ. Лидеры и наставники нынешних так называемых эзотерических 266] школ обязаны видеть факты, какими бы горькими они не были. Если они честны и искренни, то будут делать это охотно, приспосабливаясь к требованиям времени; они будут правильно оценивать свое место на лестнице эволюции и решать, куда направлять усилие. Ничто не может остановить осуществления иерархических планов, описанных выше. Те, кто не способен взглянуть на себя со стороны и правильно оценить свою работу, обнаружат, что их школы отвергаются; именно это и наблюдается сегодня повсеместно. А те, кто способен постичь ситуацию и провидеть будущее, будут двигаться вперед, добиваясь роста полезности, жизненно важной перестройки и более эффективного служения.
Слова “эзотерический” и “оккультный” означают “то, что скрыто”. Они обозначают то, что находится за внешней видимостью и указывает на причины, которые производят явления и следствия; они связаны с тонким миром энергий и сил, которые вуалируются и скрываются всеми внешними формами. Эти слова относятся к тому, что необходимо узнать, прежде чем может быть развито посвящённое сознание.
В прошлом акцент ставился на субъективных, но всё же материальных силах (скрытых внутри человеческого существа), а часто и на психических способностях, таких как ясновидение и яснослышание, способность к которым человек разделяет с животными. В старых школах огромное внимание уделялось физической чистоте и очищению форм, посредством которых должна проявляться душа. Такое очищение по природе своей не эзотерическое и не является признаком эзотерического, или духовного, раскрытия. Это всего лишь чрезвычайно необходимый предварительный этап, ибо пока очищение не произведено, более серьезная работа невозможна. Физические дисциплины необходимы, полезны и должны соблюдаться во всех школах для начинающих. С их помощью неофит вырабатывает привычку к чистоте и выстраивает тип тела, необходимый ученику, приступающему к настоящей эзотерической работе.
Подобный элементарный тренинг позволяет неофиту смещать свое сознание из осязаемого мира повседневной жизни в тонкие миры личностных сил. Он становится осведомленным об энергиях, с которыми должен иметь дело, смутно ощущает, что за ними стоит, – душу в её собственном мире, Царстве Божьем.
Новые школы занимаются более глубокими эзотерическими ценностями. Они тренируют ученика работать как душа в трёх мирах, готовят его работать в группе Учителя в качестве давшего обет ученика. Большинство школ, принадлежащих к старому порядку, 267] игнорировали этап интеграции личности и обретения знания жизни в трёх мирах, этап, в котором начинающий должен наставляться. Вместо этого они рисовали начинающему соблазнительную картину контакта с Учителем и группой Учителя, прежде даже, чем он становился координированным, когда он едва ли заслуживал эпитета “мыслящий”, и до того как он устанавливал контакт с душой. Упор делался и делается на преданности: преданности наставнику в центре группы, преданности истинам, провозглашаемым наставником, преданности Учителю, а также на твердой решимости неофита заслужить титул “ученика” и иметь когда-нибудь возможность сказать: “Я знаю такого-то или такого-то Учителя”. В то же время начинающему не дают подлинного представления об ученичестве и соответствующей ему ответственности. Новые формирующиеся ныне школы дают учащимся совершенно другие идеи и практикуют совершенно иные техники тренинга.