Неолит Северной Евразии

Смирнов Александр Сергеевич

При обработке рога, кости, древесины применяли резцы — боковые и срединные. Делали их либо из массивных пластин, либо из отщепов.

Из местных пород камня делали топоры, тесла и долота. Топоры — плоские клиновидные. Тесла — плоские широкие. Некоторые долота в поперечном сечении имели изгиб в форме арки. Это так называемые колодковидные долота. Все эти инструменты крепились в роговых муфтах с отверстиями для насадки на деревянную рукоять, но были топоры и с просверленными отверстиями.

Из кости делали многочисленные шилья длиной от 8 до 13 см и хорошо отполированные лопаточки, и ложечки, очень характерные для культуры линейно-ленточной керамики.

Рог

благородного оленя шел на изготовление мотыг. Из обрубленного отростка рога вычищали губчатую массу, а твердую поверхность основного ствола срезали со стороны, противоположной отростку. Отверстие вырезалось овальной формы. Перпендикулярно отверстию рог обрубали с одного конца так, что получался рабочий край, который подправлялся и приострялся. Противоположный лезвию конец оставался плоским.

Племена культуры линейно-ленточной керамики жили в период расцвета общинно-родового строя. Жизнь протекала в поселках сравнительно небольшой величины. Интересны наблюдения Б. Соудского. Он отметил, что дома в поселках отстояли друг от друга на значительное расстояние, у некоторых имелся палисад. В одном из домов было четыре печи — возможно, здесь жили четыре семьи. Можно предполагать, что отдельные семьи являлись единицами, из которых состояла община.

Могильников этой культуры известно мало. Более обычны находки могил на месте поселений. М. Стекла (Stekla, 1956) на материалах Чехословакии и смежной территории показала, что для интересующего нас периода характерны захоронения в ямах глубиной 0,5–1,5 м. Умерших, как правило, хоронили в скорченном положении, чаще на левом боку, головой на запад или восток. В могилу ставили посуду с жертвенной пищей, клали орудия из камня, растиральные камни, красную краску, украшения из раковин и подвески из зубов животных. Эти наблюдения согласуются с выводами Д. Кальке, впервые обобщившего данные о могильниках и отдельных погребениях культуры линейно-ленточной керамики (Kahlke, 1954). То, что умерших часто хоронили на месте поселения, исследователи объясняют большой подвижностью населения.

Погребение, обнаруженное на месте поселения в Незвиско, — наиболее восточное из известных для этой культуры. Оно сохранило некоторые черты, присущие захоронениям всей территории распространения культуры линейно-ленточной керамики. Умерший лежал в неглубокой яме, на левом боку, головой на северо-восток, в вытянутом положении, руки согнуты перед лицом, повернутым к востоку. Сохранились обгоревшие крупные кости конечностей, некоторые мелкие кости и фрагменты черепной крышки. Почему погребенный был сожжен, трудно объяснить. В это время обряд трупосожжения характерен только для нескольких групп населения, обитавших на территории Германии.

Погребение в Незвиско отличалось богатством инвентаря. Найдено 14 целых и обломки пяти сосудов. Посуда размещалась в основном за спиной покойного, остальная часть инвентаря найдена перед его лицом. Два сосуда наполнены обугленными зернами пшеницы, полбы и гороха. При погребенном находилось сланцевое долото в форме башмачной колодки, обломки костяных шила и лопаточки.

Еще одно погребение открыто в 1939 г. у с. Баев близ Луцка. Возле скелета лежали сосуд и долото в форме башмачной колодки. Сосуд отличался шаровидным, несколько удлиненным туловом, высоким горлом, плоским дном, на стенках имел три выступающие ручки. Ленты зигзагообразного орнамента состояли из двух полос, местами пересеченных ямками.

Помимо погребального обряда, о религиозных представлениях населения свидетельствуют глиняные фигурки животных и людей, амулеты из зубов животных, жертвенные сосуды, отпечатки зерен злаков на сосудах, сплошное покрытие горшков узорами определенного типа.

Мировоззрение и верования носителей культуры линейно-ленточной керамики теснейшим образом связаны с представлениями древнеземледельческих племен раннего неолита. Ритуальные предметы, найденные в их поселениях, представляют собой варианты таких же по смыслу изделий, изготовлявшихся у прочих земледельческо-животноводческих племен Юго-Восточной Европы, Средиземноморского бассейна, Передней Азии.

Неолит Закарпатья.

(М.Ф. Потушняк)

В Закарпатье первые неолитические поселения были обнаружены в конце прошлого века. Спустя пол века благодаря разведкам Ф.М. Потушняка, а затем М.Ф. Потушняка, была открыта группа разновременных поселений. Систематические раскопки их начала в 1967 г. экспедиция Ужгородского университета под руководством Э.А. Балагури (1975). В 1970-е годы широкие исследования вели Прутско-Карпатская экспедиция ИА АН СССР под руководством В.С. Титова и отряд Закарпатской экспедиции ИА АН УССР во главе с М.Ф. Потушняком (1978). Определению места изученных памятников среди поселений сопредельных территорий способствовали новейшие открытия археологов в Восточной Словакии и Северо-Восточной Венгрии.

Закарпатская низменность является северо-восточным концом Потисской равнины (Альфельд). Рельеф ее сравнительно ровный, с отдельными сопками вулканического происхождения. Равнина постепенно переходит в холмистое предгорье, изрезанное реками и ручьями. По Закарпатской низменности протекают Тиса, Боржава, Латорица, Серне, Уж с многочисленными притоками. Мягкий климат, плодородные земли, обилие воды с раннего неолита привлекали в эти края общины земледельцев. Их поселения находятся в равнинной части Закарпатья по берегам небольших ручьев и болот, а также на склонах южных предгорий.

В раннем неолите Закарпатье было крайней северо-восточной областью распространения культуры криш, позднее — культуры расписной керамики. На развитии культур сказались географическая замкнутость района, удаленность от придунайских областей, что обусловило формирование в Закарпатье местных локальных вариантов культур.

Ранний неолит.

В конце 70-х годов на территории Закарпатской области были изучены два поселения, которые их исследователь М.Ф. Потушняк относит к культуре криш. На территории Венгрии аналогичные памятники причисляют к особой группе — Сатмар (Kalicz-Makkay, 1977). В Румынии для территории Трансильвании говорят о культуре криш (Vlassa, 1966; Berciu, 1961). Поселения Закарпатья по форме и орнаментации керамики ближе всего к румынскому поселению Морешти (район Тыргу Муреш).

В Закарпатье раскопки кришских поселений проведены в 1976–1978 гг. в с. Заставное (Малая Гора) Береговского р-на иве. Ровное (Киш Мезе) Мукачевского р-на (рис. 5). Поселение Заставное I занимает южную террасу горы, завершающей на северо-востоке Косинско-Заставнянское нагорье. Примерно в 10 км к северу от него находится второе поселение — Ровное III, занимающее возвышенный участок на правом берегу старого русла р. Серне. На поселении выявлены слои культуры криш и расписной керамики.

<