Неолит Северной Евразии
Шрифт:
Центром Онежских петроглифов считается святилище на Бесовом Носу. Это мыс, выдающийся в озеро на 750 м. На его оконечности расположены 115 изображений. Наиболее яркие из них составляют «триаду» — в центре бес (2,46 м длиной), справа от него выдра или ящерица (2,56 м), слева сом или налим (2,65 м). Среди других фигур представлены звери, птицы, рыбы, гарпуны, есть антропоморфные фигуры.
Наиболее распространенные изображения — птицы, обычно водоплавающие, которые составляют более половины рисунков. Затем следуют лоси, северные олени, медведи, нерпы, бобры, есть лодки с гребцами, солярные и лунарные знаки, антропоморфные и фантастические фигуры, отдельные и в композициях (Савватеев, 1970, 1990).
Беломорские петроглифы находятся в 7–8 км от морского побережья, на островах в русле р. Выг у впадения в Белое
Рис. 71. Наскальные изображения неолитического времени на территории Карелии.
1–4 — Беломорье; 5, 6 — Онежское озеро (1 — Бесовы Следки; 2–4 — Залавруга, старая группа, детали; 5 — Пери-Нос, шестой мыс, «Охотничья скала»; 6 — Пери-Нос, третий мыс).
Большинство исследователей поддерживают предположение о том, что наскальные рисунки в Карелии создавались в течение длительного времени носителями культуры ямочно-гребенчатой керамики. Сложнее установить их абсолютный возраст. Ю.А. Савватеев (1970, с. 124) датировал их, основываясь на расположении скальных полотен с рисунками относительно уровня воды и на тех случаях, когда рисунки были перекрыты культурным слоем поселений. Возраст определен второй половиной III — началом II тыс. до н. э. Углубление хронологии неолита в Карелии привело к предположению, что Онежские петроглифы могли создаваться в IV — середине III тыс. до н. э. (Лобанова, 1993).
Хронология карельской культуры до недавнего времени определялась примерно III тыс. до н. э. Г.А. Панкрушевым (1964, 1978) был разработан метод датирования памятников по высотному расположению и в связи с подъемом Балтийского щита. Важное значение в вопросах хронологии имели работы Э.И. Девятовой (1982, 1988), посвященные реконструкции природной среды в плейстоцене-голоцене. В последнее время для неолита Карелии получены даты С14, позволяющие удревнить неолитические стоянки ямочно-гребенчатой керамики. Наиболее ранними оказались поселения у восточного побережья Онежского озера. Для стоянки Черная Речка I получено несколько дат: 6200±100 ТА-1651 (по углю внутри сосуда), 5950±100 ТА-1648, 5800±100 ТА-1550 и т. д. (Лобанова, 1988, с. 54). На этом основании начало карельской культуры, или поселений ямочно-гребенчатой керамики в Карелии отнесено к рубежу V–IV тыс. до н. э. Финалом культуры считают середину III тыс. до н. э.
Всего в развитии карельской культуры выделено два хронологических этапа. К раннему (первая половина IV тыс. до н. э.) относятся стоянки Черная Речка I, II, IIа, XII, нижний слой стоянки Семеново II, могильник Кладовец и др. Они сосредоточены к востоку от Онежского озера и во многом близки стоянкам каргопольской культуры (Лобанова, 1993; Ошибкина, 1978). В западной части Карелии такие стоянки неизвестны.
При раскопках типичного поселения Черная Речка I найдены обломки 600 сосудов и множество каменных орудий (рис. 70, 23–37), причем 1/3 изделий сделана из пластин. Керамика отличается тонкостенностью, орнаментация зональная, в узорах преобладают сочетания ямок и оттисков торца палочки. На стоянке открыты жилище, более 50 хозяйственных ям, 14 кострищ, 5 каменных очагов. Жилище имело подовальную форму в плане и площадь 16 кв. м, углублялось в древнюю поверхность на 40–60 см, стенки были крутыми. Предполагается, что строение
Второй этап (вторая половина IV тыс. до н. э. — начало III тыс. до н. э.) представлен поселениями и стоянками по всей территории Карелии. Среди них Оровнаволок IV, Пиндуши I, Пегрема V, Палайгуба VII, Бесовы Следки II, Пога I и др. Их сопоставляют со средним неолитом. К этому времени произошли некоторые изменения в технологии керамики и ее орнаментации, последняя становится разнообразнее, включает сложные узоры из оттисков гребенки (рис. 70, 20–22). В каменном инвентаре уменьшается количество изделий из пластин, характерна обработка местных пород камня, поэтому найдено много абразивных инструментов и обломков сланцевых орудий.
На многих поселениях этого времени обнаружены группы жилищ, в ряде случаев проведены их раскопки (Суна I, Лахта II, Кудома X, Пога I). В Лахте II на Сямозере жилище было прямоугольной формы, представляло собой полуземлянку, вырытую у берегового откоса. Его площадь около 18 кв. м, коридорообразный выход вел в западную сторону. Внутри располагался очаг открытого типа, или кострище. У северо-восточной стенки находился уступ высотой 60 см от пола и во всю длину стены (рис. 69, 34). Предполагается, что здесь было спальное место. На поселении Кудома X открыто прямоугольное жилище размером 9,8x7,3 м, площадью около 70 кв. м. Его глубина 40–50 см. В жилище было два выхода, один вел к очажной яме снаружи. Внутри располагались два очага-кострища, один в яме глубиной 50 см, другой прямо на полу (рис. 69, 32). Предполагается, что жилища были срубными (Панкрушев, 1978, ч. 2, с. 46), точнее построенными из горизонтально лежащих бревен, с незначительно углубленным основанием. Всего на шести стоянках раскопано 19 жилищ (Лобанова, 1988).
Намечено пять локальных районов, где сосредоточены поселения карельской культуры — Водлозеро и восточное побережье Онежского озера (I), западное побережье Онежского озера (II), Сямозеро (III), северное побережье Онежского озера и Заонежский полуостров (IV), низовья р. Выг (V). Несмотря на общность материальной культуры, существуют различия между группами стоянок в этих районах, причем по основным признакам — технология, форма и орнаментация керамики, состав инвентаря. Последнее может объясняться использованием разного сырья, но различия в керамике предполагают существование двух отличных групп населения — восточной и западной. Для них характерны также разные приемы домостроения. Повсюду строились углубленные бревенчатые жилища, а в восточной группе поселений наземные жилища округлой в плане формы, впервые появившиеся в мезолите. Эта традиция сохранялась здесь и позднее (Лобанова, 1988, с. 66). Особенности восточной группы поселений позволяют говорить об исключительной близости населения к соседней каргопольской неолитической культуре в Восточном Прионежье, возможно даже об их этнокультурном единстве.
В Карелии открыто несколько неолитических могильников, в которых обычно не сохраняются антропологические остатки и нет вещей в погребениях, поэтому установить их возраст и культурную принадлежность с уверенностью нельзя. К культуре сперрингс отнесены могильники Коч-Наволок, Пидостров и Уя. Частично исследован раскопками только Коч-Наволок, где выявлено 6 погребений в виде линз, окрашенных охрой. Среди находок фрагменты керамики сперрингс и ямочно-гребенчатой, обломки орудий, осколки кварца и других пород, обломки костей животных. С погребениями связаны только три кварцевых скребка (Панкрушев, 1978, ч. 2, с. 65).
Самый большой могильник Сандермоха находится на северном берегу Онежского озера у г. Повенца. Он расположен на склоне берега, имеет площадь 60 тыс. кв. м. Здесь открыто 107 погребений, из них в четырех найдены фрагменты ямочно-гребенчатой керамики, в остальных случаях представлена керамика сперрингс. Почти все погребения окрашены охрой, от скелетов в редких случаях прослежен тлен. По краям могил или внутри встречаются валуны, на погребениях или рядом прослежены золистые линзы — остатки ритуальных кострищ. Около могильных ям или изредка в их заполнении собран бедный инвентарь — обломки керамики, орудий, один наконечник стрелы, рыболовный крючок, подвеска, обломок сланцевого кольца.