Неполадки в русском доме
Шрифт:
К такому же результату, впрочем, приводит и уничтожение крупных идей, создание идейного вакуума, так что культурное ядро общества крошится из-за утраты связующего.
Выражением
А.С.Ципко. Можно ли изменить природу человека? — В кн. Освобождение духа. М.: Политиздат. 1991. С. 73-90.
Ю.Латынина. Атавизм социальной справедливости. — Век ХХ и мир. 1992, № 5. С. 11-17.
Бердяев Н.А. Философия неравенства: Письма к недругам по социальной философии // Русское зарубежье. Л., 1990. С. 113.
Люкс Л. Коммунистические теоретики о фашизме: озарения и просчеты. ПОЛИС 1991, № 4, с. 74-85.
В.Бондаренко. Россия — страна слова. М.: Палея. 1996. С. 292-294.
Кстати, само название говорит о том, что
Д.Лихачев. Я вспоминаю. М.: Прогресс. 1991. с. 196-197.
Новосельский С.А. Обзор главнейших данных по демографии и санитарной статистике России. Календарь для врачей на 1916 г. СПб., 1916. Цит. по: Андреев Е.М., Добровольская В.М., Шабуров К.Ю. Этническая дифференциация смертности. — СОЦИС, 1992, № 7.
В.Голубев. Запад глазами советского руководства в 30-е годы. — Россия XXI, 1997, № 11-12, с. 118.
А.Балакирев. Русские коммунистические утопии и учение Н.Ф.Федорова. — Россия XXI, 1996, № 1-2, 3-4.
В работе «Монизм Вселенной» (Калуга, 1925) К.Э.Циолковский писал: «Можно вскоре ожидать наступления разумного и умеренного общественного устройства на Земле, которое будет соответствовать ее свойствам и ее ограниченности».
С.Г.Семенова. Преодоление трагедии. «Вечные вопросы» в литературе. М., 1989. Цит. По статье А.Балакирева.