Непознанное и невероятное: энциклопедия чудесного и непознанного
Шрифт:
Пост недопустим во время практики пранаямы. Йог не, должен оставаться без пищи больше, чем одну яму (3 часа), Следует избегать тяжелой работы и утомительных упражнений.
Существуют различные виды пранаямы, но все они служат главной цели: подготовить нади, тело и ум к поднятию Кундалини, ввести прану в Сушумну и позволить ей достичь Сахасрары после того, как Деви Кундалини в сопровождении своего окружения, различных сил и праны пройдет все лотосы-чакры.
Здесь мы опишем одну пранаяму, которую можно выполнить без учителя.
Сядьте прямо, закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Очень медленно без шума вдохните. Максимально наполните легкие
После выдоха через правую ноздрю вдыхайте через нее же и выдыхайте через левую. Это составит один цикл или одну пранаяму. Сделайте четыре таких цикла без перерыва. Практикуйте эту пранаяму четыре раза в день: утром, в полдень, вечером и в полночь.
Если выполнять эту пранаяму систематически в течение нескольких месяцев, она очистит нади. При вдохе сосредоточенно думайте о том, что дыхание наполняет вас силой, любовью, благостью, святостью и мудростью. При вдохе представляйте, что из тела и ума уходят все слабости, пороки, болезни и осквернения. В течение этого процесса старайтесь мысленно произносить свою мантру или священный слогом. Это одухотворяет сознание. Благодаря практике пранаямы ваше лицо станет спокойным, просветленным, исчезнут грубые и резкие черты, ум станет стойким, голос глубоким и приятным.
Но пранаяма – это предварительная ступень в Лайа-йоге или Кундалини-йоге. Для поднятия Кундалини: предписывается ежедневная практика, которая чаще всего занимает годы упорного труда, хотя в исключительных случаях успех достигается за сравнительно короткое время. Вначале Кундалини можно поднять до низших центров. Тот, кто довел се до какого-либо центра, в следующий раз легко достигает этого уровня. Но чтобы идти выше, требуются дальнейшие настойчивые усилия. По достижении каждого центра практикующий испытывает особый род блаженства и обретает особые силы. Однако на самых ранних стадиях у Шакти есть тенденция возвратиться назад.
Постоянная практика устраняет возможность спонтанного возврата назад. Совершенный йог способен удерживать Шакти в Сахасраре так долго, как пожелает.
Прана в Сушумну попадает двумя путями: или йогин с помощью практики пранаямы, асан, бандх, мудр создает условия для раскрытия Сушумны и проникновения праны, за которой следует Кундалини, пребывающая в потенциальном состоянии, называемом «сном». Второй путь, когда сама Кундалини по своей милости или воле Параматмана входит в Брахма-Двару (вход в Сушумну) и устремляется к своему возлюбленному и прана следует за ней. В связи с этим есть два рода понимания Кундалини-йоги. Одни объясняют, как надо лучше «постучать» по Кундалини, «расшевелить» или «нагреть», чтобы пробудить ее чуть ли не насильно и довести до высших планов.
Другие говорят о почтительном, любовном отношении к ней, которое и побуждает Великую Мать подарить поклоняющемуся духовный опыт и блаженство.
В одном понимании Кундалини – некая динамо-машина, в другом – Кундалини – энергия Бога и высшая Богиня.
Один индийский свами сказал мне, что у Матери Кундалини есть и шипящие змеи, и молнии, и всевозможные энергии, и светоносные лучи, но сама она – Любящая Мать, милосердная Заступница. Она дарит своим детям то, что они возжелают. Это высказывание определило мое понимание теории и практики йоги.
Когда Кундалини движется вверх, Брахма, Сарасвати, Дакини, оуквы и качества Муладхары Чакры растворяются в Кундалини так же, как и биджа земли ЛАМ. Эта биджа выражает тонкий аспект того, что в
Кундалини пронизывает три узла (грантхи), три лингама, шесть центров, после чего она упивается нектаром, который течет из Пара Шивы, и возвращается в свою обитель – Муладхару. Возвращаясь, она изливает из себя в центры все, что прежде поглотила. Ее путь вверх был Лайа-Крама, т.е. все, что пребывает в центрах, переходит в состояние лайи (растворения). Кундалини, будучи сознанием, поглощает все, что оно, как сознание, проецировало. Когда Кундалини восходит, нижние конечности практикующего становятся неактивными, вялыми и холодными, такими же становятся и те части тела, через которые она проходит.
После временного пребывания Кундалини в Сахасраре некоторые йоги возвращают ее ниже, в сердце, и почитают ее там. Это делают те, кто не в состоянии долго удержать ее в Сахасраре.
Когда Кундалини пребывает в своем латентном состоянии, «спит», человек очарован материальным миром, он считает, что его тело есть он сам, и как бы становится проводником иллюзии. Когда Кундалини поднимается (она на самом деле не оставляет Муладхару (!) и существует сразу во всех центрах (!), то человек становится проводником духовного, через него воплощается Духовная Реальность. Он обожествляется. Индивидуальная душа (дживатма) с помощью Кундалини, проявления энергии Высшего Сознания, Бытия и Блаженства, соединяется с Параматманом и реализует свою истинную природу, достигнув освобождения. Однако под влиянием космической Шакти вселенная не перестает быть реальностью даже для освобожденных, вплоть до Великого Растворения (Маха Пралайи). После прекращения Маха Пралайи космическая Шакти по воле Господа вновь развертывает вселенную для тех душ, чья карма не исчерпана.
Если ученик умрет после достижения какого-либо из центров, он родится вновь, имея при этом весь предшествующий благоприятный опыт. Например, если ученик умирает, достигнув Анахаты, то в следующем своем рождении он будет поднимать Кундалини с этого же места.
Каждая чакра имеет свою энергию или качества и соответствует определенному уровню сознания. (Если вибрации, исходящие из чакр, низкие, то при поднятии энергии Кундалини до этих центров, их действие на ум будет отрицательным.)
Человек, у которого Кундалини не пробудилась, привязан к чувственным наслаждениям. Он крайне невежествен, инертен, ленив, лишен повышенных идеалов. Совесть его спит, он может лгать, изменять, убивать. Он эгоистичен, корыстен, вероломен. Он воплощение тамаса.