Нескучная Самара
Шрифт:
Впоследствии за своё бегство, приравненное к государственной измене, Балахонцев был разжалован в солдаты, несмотря на то что честно делал попытки оборонять город от наступавших войск Пугачёва. Просто самарцы не хотели обороняться. На запрос Балахонцева выделить для защиты города 60 человек не откликнулся никто. А городской голова снисходительно объяснил, что в Самаре нет «пригодных для того людей, а прочих силой заставить идти на брань никак не можно».
В итоге войска повстанцев опять были встречены калачами и праздничными молебнами. Как докладывал Пугачёву атаман Арапов, самарцы «без всякого
Заняв город, пугачёвцы разграбили дома помещиков, отменили налог на рыбную ловлю и бесплатно раздали горожанам казённую соль, по пять фунтов в руки.
Пугачёвская вольница, в отличие от разинской, продержалась всего несколько дней. Вскоре по льду Волги к городу приблизился отряд царских солдат под предводительством майора Карла Муфеля. На сей раз самарцы дали бой. Но силы были слишком неравными, и государевы войска довольно легко взяли мятежный город. В донесении Муфеля читаем: «Захвачено из той злодейской сволочи разного звания 200 человек».
Проводить следствие над бунтовщиками в Самару прибыл Гаврил Державин, в будущем знаменитый поэт, а в те времена делопроизводитель при штабе главнокомандующего царскими войсками Александра Бибикова. Как всегда, было много казней, порок, конфискаций и прочих карательных мер.
Врезка: За лояльность пугачёвцы обещали Самаре, которая тогда входила в состав Оренбургской губернии, сделать её губернским городом и создать Самарскую губернию. В те несколько мятежных дней подобная идея была озвучена впервые в истории города.
В память о тех событиях самарцам остались улица Разина и площадь Пугачёва, получившие свои имена, разумеется, уже в советское время, благоволившее к мятежникам.
Коза, козёл и обед на 108 персон
О создании Самарской губернии
В 1851 году на карте Российской империи появился новый административный округ: Самарская губерния. В первую очередь это было связано с колонизацией южных степей, которая привела к значительному скачку в развитии хлебной торговли.
Самара, начавшая стремительно богатеть, переживала строительный бум. За предыдущие три года здесь появилось более 250 каменных особняков. Столичная знать активно скупала земли вокруг Самары, многие дворянские семьи перебирались сюда на постоянное жительство. Ещё недавно захолустный уездный город теперь вполне мог претендовать на роль губернской столицы.
В состав новой губернии вошли три уезда Оренбургской губернии (Бугульминский, Бугурусланский и Бузулукский) и два Саратовской (Новоузенский и Николаевский), а также Ставропольский уезд и левобережные части Самарского и Сызранского уездов, принадлежавшие ранее Симбирской губернии (в состав которой прежде входила и Самара).
Можно сказать, что Самарская губерния появилась на свет в новогоднюю ночь. 31 декабря 1850 года самарцы легли спать в уездном городе, а 1 января 1851 проснулись в губернской столице. История новой губернии началась, как всё в те времена, с торжественного молебна. Его отслужил в Казанском кафедральном соборе специально командированный в город епископ Симбирский и Сызранский Феодотий.
Врезка: Степан Волховский был, можно сказать, профессиональным губернатором. До назначения в Самару он исполнял ту же должность в Вологде. Однако управление только что созданной губернией быстро утомило пожилого чиновника. Уже через два года Волховский попросился из Самары на более спокойное место – и был переведён в Сенат.
После службы всё самарское дворянство направилось к дому, где поселился недавно приехавший из Вологды тайный советник Степан Волховский – первый самарский губернатор. Там состоялась гражданская часть открытия – с торжественными речами и поздравительными адресами. Сенатор Фёдор Переверзев, приехавший на праздник как доверенное лицо императора, очень красочно описал дикое прошлое самарских земель, из которого те стремительно шагнули в цивилизацию:
«Давно ли эти места слыли степью, небезопасной для мирного путешественника? Давно ли бездомность и дикое кочевье уступили здесь место осёдлости? Давно ли расстояния здесь определялись курганами, балками и реками? А путешествия производились не иначе как в сообществе многих лиц, запасшихся оружием?»
После официальных речей пришла пора праздничного обеда на 108 персон, устроенного на средства самарского купечества. Раздобревшие от угощения гости пустили по кругу шляпу, куда стали собирать деньги на благие цели. В итоге, не выходя из-за стола, на помощь погорельцам (в 1850 году Самара сильно пострадала от пожара) собрали 6000 рублей, а на открытие сиротского приюта – 3000. Суммы по тем временам просто астрономические.
Уже в июле герб Самары был переделан, чтобы соответствовать стандартам губернских гербов. Белая коза, испокон века являвшаяся символом города, почему-то не устроила одного из столичных чиновников (Бориса Кёне из Департамента геральдики), и он предложил заменить её козлом. Что дало повод многочисленным шуткам. В итоге на гербе города осталась традиционная коза, а вот на гербе губернии появился гордый серебряный козёл. Правда, отличить их невооружённым глазом довольно трудно.
Спустя два года после образования Самарской губернии был разработан генеральный план расширения города. Самара получила свои канонические границы, внутри которых развивалась до 1917 года: по улицам Полевой продольной (ныне Агибалова) и Полевой поперечной (нынешняя Полевая).
Месса при минус двадцати и завтрак с шампанским
Самара многонациональная и многоконфессиональная
Как и всё Поволжье, Самара изначально была местом, где пересекались разные народы. Кочевники, приходившие с юга из степей, русские стрельцы, населявшие крепость, и русские же разбойники, промышлявшие по берегам Волги.
К 14 веку относятся первые упоминания мордвы, к 16 – татар. В 17 веке здесь поселились чуваши и поляки, в 18, по инициативе Екатерины II, началась немецкая колонизация пустующих волжских земель. В середине 19 века вышел закон, запрещавший цыганам кочевать, и многие из них тоже осели в Самарской губернии.
На сегодняшний день в области живёт более 150 разных народностей. Помимо уже перечисленных – это калмыки, казахи, евреи, марийцы, латыши, эстонцы и многие другие.
В Самаре всегда мирно сосуществовали и разные вероисповедания. Сейчас в городе, помимо русских православных храмов, есть лютеранская кирха, католический костёл, синагога, несколько мечетей, армянская и старообрядческая церкви. Многие религиозные сооружения, разумеется, не пережили атеистическую эпоху, но некоторые удалось восстановить, а какие-то – построить заново.