Неудобная правда. Часть четвёртая
Шрифт:
– Друзья, уважая достойное положение, которое занимает каждый из вас я, тем не менее, прошу вас сейчас об одолжении, забудьте на время о регалиях и титулах, так как тот, кто сейчас прибудет сюда выше всех нас, вместе взятых. Ибо он был от начала сотворения мира! Достигнутые нами высоты – его воля. Как возвысил нас, так и низвергнуть в прах, любого из нас, может он. Все мы – лишь пыль под ногами его. Я, имея высокий чин архиепископа, недостоин поцеловать ремень обуви его.
Все вы осведомлены о том, что именно я, по заданию истинного господина своего, был во главе посольства, отправленного в Константинополь для решения вопроса о главенстве
Господину моему предана власть ведать тайные помыслы душ человеческих, он великий соблазнитель и попечитель, он волен казнить и миловать, в его руках жизнь всего живого, от края и до края земли.
Итак, с глубоким почтением, трепетно, встречайте господина всех имеющих ум и стремящихся вперёд, к совершенствованию себя, владельца всего земного мира!
Зал недоумённо молчал.
Под высоким потолком послышался быстро нарастающий шум ветра. Сидящие за столами гости подняли глаза и увидели, что под сводами зала быстро кружило большое тёмное облако. Оно постепенно уменьшалось в размерах и опускалось, двигаясь по спирали. Взоры собравшихся неотрывно следовали за ним, людьми овладел страх от непонимания происходящего, их разум не был готов к подобному.
Между тем, сильно сократившееся в размерах, облако с огромной скоростью пролетало над головами собравшихся, носилось между ними, ныряло под стол, бросалось из стороны в сторону. Внезапно оно рванулось к стоящему на сцене трону и, остановившись на мгновение над ним, медленно опустилось и трансформировалось в человеческий образ. Перед присутствующими предстал молодой, красивый мужчина, с пламенным взором, встреча взглядом с которым сковывала душу непонятным леденящим страхом. Одет он был в широкий, сшитый из чёрного бархата плащ, на голову его была надета широкополая шляпа.
Прибывший сидел неподвижно, прожигающим взглядом смотрел на собравшихся и молчал, отчего всем присутствующим, по непонятным для них причинам, становилось не по себе, хотелось спрятаться. От сидевшего на троне исходила энергия огромной силы, и гости чувствовали эту незримую мощь. Они испуганно опускали глаза, вжимали свои тела в кресла, сидели затаившись боясь неосторожным движением привлечь внимание к себе того, от кого исходил поистине смертельный ужас.
В зале повисла гнетущая тишина, лишь треск множества горящих свечей нарушал её. Так продолжалось несколько томительных минут, затем мёртвую тишину прервал тихий властный голос.
– Итак, смертные, кто же перед вами, спросите вы? – сидящий на троне сверлил острым взглядом собравшихся.
Я – тот, кто избрал вас на служение себе. Тот, кто возвеличит вас и потомков ваших.
Я – сатана, первый из ангелов Господа, меня поправшего.
Я – властитель душ, утешитель слабых, дающий надежду робким.
Я – тот, кто был прежде вас и который будет после вас.
Я – тот, кто дал вам, людям, право вкусить плод познания.
Я подарил человекам возможность выбора вместо скучного, прозябания в любви рая! Лишь благодаря моей любви к вам и заботе о вас вы умны и дерзки в своих мечтаниях.
Бог предложил человекам лишь один путь спасения душ – вековое покаяние каждого. Награда за жертву – призрачна, ведь не достигнувшим сверкающей белизны своих помыслов не видать Царствия божия! Мои же дары реальны, осязаемы, сладки и желанны! Если вы проживёте жизнь праведно, но оступитесь единожды, Бог отринет вас, ибо Он одержим идеальностью. Я – нет. Моё желание вас не зависит от чистоты ваших душ, ибо я признаю, что вины людей в заражении грехом нет. Не вы зачинатели греха.
Именно Бог бросил совершенно неподготовленных к жизни первочеловеков в горнило испытаний, в пучину безысходности и отчаяния. Разве могли пустые сознанием, имеющие лишь начальное понятие о логическом мышлении Адам и Ева осознавать реальные последствия совершённого ими проступка? Но несмотря на это они были осуждены, не имея ни единой возможности для защиты себя. Их, наивных, несмышлёных Бог безжалостно бросил в море страшных наказаний, лишь снисходительно указав в какой стороне находится спасительный берег далёкой Надежды, и показав, как правильно грести.
Бог ловко снял с себя всякую вину обвинив лишь меня одного в изгнании людей из рая. Да, это, безусловно, так и есть, именно мне досталась честь совратить Адама и Еву, но … Разве я решился бы на это без Его ведома, без согласования с Ним? Ведь если Бог создал меня, тогда ещё называемого Люцифером, как, – процитирую Его слова – «печать совершенства, полноту мудрости и венец красоты», то какой смысл обвинять своё собственное творение, своего сына в несовершенстве, проявившемся в последующей подлости, если он создан Тобой совершенным, то есть бескорыстным, жертвенным, полным истинной любви?
Нет уж, извини, Бог, тут Ты лукавишь. Именно Ты всё сделал так, как изначально запланировал и последствия моих действий это не столько моя, сколько Твоя зона ответственности.
Как лишённые чувства страха люди рая поразились любопытством? Для чего вездесущий Бог позволил мне проникнуть в рай, приблизиться к людям и соблазнить их желанием вкусить запретное? Разве способен Создатель Вселенной ошибиться не единожды, разве Его умение всё точно просчитывать может быть подвергнуто сомнению, разве он, Сущий, находящийся вне времени и пространства может не ведать о том, что будет после того или иного Его действия? Таких «разве» великое множество, но никто из пребывающих на планете, наделённых разумом смертных не хочет задумываться об этом…
Что-то я слишком разоткровенничался с вами, господа. Рано я даю вам твёрдую пищу, поскольку вы ещё готовы для неё. – Прервал свои откровения сатана.
– Итак, люди, знайте, я никогда не покину вас! Даже предавших меня не единожды, не оставлю милостью своею! Моя любовь к вам больше любви Бога, ибо я милосерден ко всем, а не только к избранным. Мне не нужны жертвы, мне нужна свобода ваших мыслей, полет ваших неуёмных фантазий, наполненность душ человеческих многообразием, многоцветием желаний.
Бог возьмёт к себе лишь немногих, я же возьму всех остальных; слабых духом, оступившихся, скудоумных, безвольно плывущих по течению несправедливой жизни изначального греха.
Ответьте сами себе, разве зачатому в грехе не проще ли пребывать во грехе, в привычном для него состоянии? Не вы ли, рождённые в грехе, изначально, незаслуженно повинны в этом самом грехе? Так для чего вам безнадёжно пытаться ломать то, что не вами создано?
В царствии моём вы встретите основное число своих родственников, друзей, знакомых, ведь у меня, как и у Бога, обителей на всех хватит.