Невероятное
Шрифт:
«Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24,2). Предсказание касалось Иерусалимского храма, который был разрушен до основания после подавления римлянами иудейского восстания.
«Вы знаете, что чрез два дня будет Пасха и Сын Человеческий предан будет на распятие» (Мф. 26,2).
Действительно, один из двенадцати учеников (Иуда Искариот) предал Его.
Апостол Петр, стараясь доказать свою преданность Учителю, сказал:
Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
Говорит Ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.
А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященникова; и вошед внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух» (Мф. 26, 33–35, 57–58, 69–74).
Но не один Петр смалодушничал, струсил. Все ученики, оставивши Его, бежали.
Конец века Иисус предсказал до того, как объяснил ученикам, что будет предан одним из них, распят и воскреснет на третий день.
Предвидение конца века по Евангелию связано с будто бы одновременно заданным вопросом о втором пришествии Христа, возвращении на землю. Но раз до этого не было разговора о вознесении на небеса, то естественно предположить, что вопрос о пришествии явно не к месту.
Итак, что говорил Иисус о кончине века?
«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец:
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Все же это начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас;
и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.
И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
и многие лжепророки восстанут и прельстят многих;
и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
И кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;
И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.
Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!
Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу;
Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Мф. 24, 6—12, 16–22, 29, 36, 40–41).
В Евангелии от Марка почти все, что касается предсказаний Иисуса о днях великой скорби, повторяется.
Евангелист Лука дни великой скорби связывает только со вторым пришествием Иисуса, но приводит и дополнительные сведения:
«Так же как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили;
Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех:
Так будет и в тот день, когда сын Человеческий явится.
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад:
Вспоминайте жену Лотову.
Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится;
Две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится.
Но это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Лк. 17, 28–35, 37).
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать» (Лк. 18, 1).
Евангелие, как известно, заканчивается «Откровением Иоанна Богослова». Мне не раз приходилось слышать от многих людей, читавших Евангелие и главным образом интересовавшихся последней его частью, что в «Откровении Иоанна Богослова» символически описывается грядущая термоядерная война.
Действительно, сыплющиеся на землю «град и огонь», «звезды горящие», запуск «звезды» из кладезя бездны, отравленная вода, летающие по воздуху железные птицы — все это очень похоже на атомную войну глобального масштаба, с применением всех средств техники и колоссальными людскими потерями.
Если видит (предвидит) один, то почему не может другой? Скажем, если мне удавалось заглянуть в будущее и увидеть, что произойдет через какие-то часы и дни, то почему нельзя увидеть события, отстоящие от «сегодня» на большие отрезки времени?