Невидимая Хазария
Шрифт:
И либеральное насилие в виде демократической революции, совершенное над нашей государственностью в наше время, было еще одной разрушительной для нее попыткой реванша невидимой Хазарии с ее тайными обществами как инструментом борьбы с государственностью.
«Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества, – пишет в «Послании о масонстве» митрополит Антоний, – является масонство. О нем мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру. Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальною государственностью, и особенно государственностью христианскою. …Масонство – непримиримый враг христианства. Оно поставляет своею
1. Уничтожение монархии и всех организованных правительств.
2. Уничтожение частной собственности.
3. Уничтожение наследования.
4. Уничтожение патриотизма.
5. Уничтожение семьи.
6. Уничтожение религии.
И совершенно не случайно в символике Иллюминатов присутствуют символы колена Данова из Хазарии.
Кстати, иллюминаты поклоняются змею.
Все эти мишени напрямую замыкаются на нашу веру, священную монархическую государственность и любовь к Отечеству. Наши воины всегда шли в бой «За Веру, Царя и Отечество». Убери эти символы из сознания – и не за что и незачем будет воевать. Война и жизнь теряют всякий смысл, и тогда приемлемой и даже желанной становится капитуляция перед агрессором. Это означает добровольную сдачу в рабство, в рабство глобальному антигосударству. Но именно этого всегда пытались добиться правители невидимой Хазарии. Поэтому сохранение этих символов – это вопрос нашей способности к сопротивлению и победе.
В связи с этими мишенями одним из главных объектов нападения нашего противника является историческое сознание народа, связанное с памятью предков и исторической преемственностью традиций, со всем тем, что всегда было опорой священной государственности. Для того чтобы совершить революцию, народ заставили поверить, что священная монархическая государственность виновата в его проблемах. Теперь его пытаются заставить поверить, что та революция, в результате которой он оказался жертвой, является его же преступлением и преступлением того государства, которое он, несмотря на революцию, все же сумел сохранить. Так, может быть, дело именно в том, что, несмотря на все старания революционеров, наше государство все же восстановилось и укрепилось. Его вместе с народом не удалось бросить в «топку мировой революции». Именно за это клеймят нашу историю, используя ярлык коммунизма. Так же, как во времена монархии, перед революцией, народ заставляли стыдиться монархии. А теперь пытаются заставить стыдиться любой национальной сильной государственности в принципе, объявляя ее тоталитарной.
Причем эта атака ведется только в отношении исторического сознания нашего народа, которому таким образом дают понять, что сильная государственность – это аналог тирании и преступления. Поэтому она не должна быть предметом гордости, и от нее следует отказаться как от чего-то преступного и перестать быть патриотами.
При этом Западу не возбраняется делать предметом гордости действительные преступления и действительных преступников, к коим относится масса исторических событий и персонажей, включая ту же Французскую революцию и связанный с ней террор, и того же Наполеона и его агрессивные войны.
Профессор истории Норман Кантор в своей изданной в США книге «Еврейский эксперимент, евреи Сталина» (Castle books. 1996) пишет: «В течение «холодной войны» американские еврейские публицисты тратили много времени, чтобы отрицать важнейшую роль евреев в мировом коммунизме. Правда, однако, в том, что до 50-х годов это было действительно так, и этого не надо стыдиться. Евреи должны научиться гордиться теми достижениями, которые были достигнуты еврейскими большевиками в России и вообще где бы то ни было».
В своем выступлении Дж. Буш сравнил коммунизм с терроризмом.
И это верно, только опять же не стоит личную ответственность одних переваливать на все
«Так же, как коммунисты, террористы и радикалы, которые напали на нашу страну, являются последователями смертоносной идеологии, которая ненавидит свободу, раздавливает всех несогласных, имеет экспансионистские амбиции и преследует тоталитарные цели», – заявил американский президент. Ну что ж, отрадно слышать саморазоблачительные речи из уст американского президента, осуждающие хазарское нашествие. Генри Пирсон в своей книге «XIX век и после», изданной в Лондоне в 1919 году, сообщает: «Практически каждый комиссар – еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом».
И дальше в своей пламенной речи Буш пообещал, что США будут самоотверженно бороться с врагами, считающими, что «невинных людей можно убивать ради их радикальных идей». Вот тут Буш как раз в самую точку попал. Это полностью относится к войне в Ираке, которая начата под знаменем борьбы за демократию и демократизацию Ближнего Востока. В этом смысле американская демократия – это синоним марксистского коммунизма. И США являются этими самыми врагами, считающими, что «невинных людей можно убивать ради их радикальных идей». Так что им придется для начала побороться с самими собой. Хотелось бы пожелать Соединенным Штатам в этой борьбе большой победы. Мы даже можем отпраздновать ее вместе.
Антикоммунистическая речь Буша была расценена Китаем как вмешательство во внутренние дела. Китайский МИД, в частности, заявил: «Белый дом должен прекратить вмешиваться во внутренние дела других государств и пытаться спровоцировать переход коммунистического Китая к демократии западного образца».
Атака на нашу историю есть отличительная черта войны в информационном субпространстве. На наших глазах разворачивается историческое сражение за историческое сознание в битве за историческую Россию.
Сколько обвинений звучит в наш адрес в связи с нашей историей. Оттого, выиграем ли мы это сражение на ниве истории, во многом зависит судьба нашего Отечества и нашей государственности.
Ведь наша история дает героические примеры бескорыстного служения своей стране (оказывается, не все измеряется деньгами и рыночными отношениями). Она вселяет надежду в, казалось бы, безнадежных обстоятельствах (были времена намного хуже, и народ с этим справился). Она предупреждает об опасностях, позволяя понять, что у России всегда были враги, желавшие ее захватить (и то, что нам некоторые политики внушали, что у России нет врагов, с точки зрения истории можно определить как происки этих самых врагов). История дает меру сравнения (и мы понимаем, что самым ярким в ней был период священной государственности, и именно она является эталоном). История становится нашей опорой и путеводителем по настоящему. Мы не всегда к ней прислушиваемся, не всегда ее помним, не всегда ею интересуемся, но мы знаем, что она есть. И мы всегда можем к ней обратиться. Она готова нам помочь. Все те, кто жил до нас, готовы тем маленьким отрезком своей жизни в нашей истории помочь нам сориентироваться.
Великая история великого государства. Она есть неотъемлемая и очень важная часть государственной идеологии. Наши государственные границы являются историческими границами, и границы нашей истории – это границы нашей государственности. И потому нельзя позволять неприятелю их нарушать или перекраивать.
Территория исторического сознания народа… Какую ожесточенную битву ведет противник в целях ее захвата и уничтожении всего, что может напомнить о сильной государственности, пробудить желания ей служить, твердо встать на ее защиту, как это делали предки.