Чтение онлайн

на главную

Жанры

Ничего, кроме правды
Шрифт:

Национальная гордость и стойкость

Два десятилетия назад в израильском обществе царил дух единства. Ощущение общности в народе было очень сильным, в этом отношении Израиль выгодно отличался от большинства демократических стран. Это чувство общности коренится в еврейской традиции. Наши еврейские первоисточники формулируют его так: «Весь Израиль — друзья», или «Все в народе Израиля в ответе друг за друга». Основой этой общности служит и наша национальная история (общая для евреев Польши и Йемена, Франции и Ирана), осознание того, что еврейский народ осужден быть преследуемым, осознание угрозы самому его существованию — эта угроза нависала над ним тысячелетиями и достигла апогея в дни Катастрофы, а также осознание того, что мы живем во враждебном окружении, стремящемся истребить нас и уничтожить наше государство.

Все эти факторы существуют

и поныне, их актуальность ничуть не снизилась, и последняя вспышка конфликта с палестинцами лишь обострила и выявила их значимость с новой силой. Однако, несмотря на это, в последние годы наше общество дошло до пугающей поляризации и раскола между его секулярными и религиозными кругами, ашкеназами и сефардами, жителями городов развития и кибуцев, кварталов бедноты и Рамат-авива, новыми репатриантами и старожилами, работниками наукоемких предприятий и текстильных фабрик и т. д. и т. п.

Абсолютно гетерогенное общество, не несущее в себе ничего, что цементировало бы отдельные его компоненты, обречено. Если мы не сумеем сплотиться как в былые времена, наша война за выживание Государства Израиль будет ниезбежно проиграна.

Противостояние отдельных лагерей и секторов нашего общества достигло критической точки, угрожающей самому нашему существованию.

Различные партии и политики, вместо того, чтобы бороться за объединение общества, цинично используют существующие трения в своих личных и партийных целях. Они знают, что декларируемая ими бескомпромиссность повышает их «рейтинг». И наоборот: тот, кто стремится к компромиссу, к поиску договоренности, тот, кто готов поступиться чем-либо, расплачивается за это потерей мандатов.

Последствия этого могут быть катастрофическими. Приведу пример: в советские времена в отдаленном горном районе была возведена гигантская плотина. После распада СССР, сопровождавшегося возникновением анархии на местах, местные жители принялись разбирать плотину на стройматериалы. кто-то утащил несколько бетонных блоков, кто-то несколько прутьев арматуры. Каждый при этом, для очистки совести, приговаривал себе под нос: «Плотина-то огромная; ничего с нею не случится, если я возьму пару блоков…». Это было верно до техпор, пока количество «несунов» не достигло десятков тысяч. В конце концов, плотину прорвало, и вся округа была затоплена.

Именно это и происходит у нас. Один уселся на антирелигиозного конька, другой на «русского», третий занял позиции «непримиримого борца за мир», четвертый стоит насмерть за неделимую Эрец Исраэль и т. д. Каждый из них, зарабатывая голоса, расширяет трещину. Все это оправдывается тем, что, мол, «государство достаточно сильно и прочно, с ним ничего не случится». Каждый возводит свой особнячок, разрушая при этом наш общий дом.

Такой подход неприемлем для партии НДИ и для меня лично. В ходе предыдущей избирательной кампании нас уговаривали занять явные антирелигиозные или антисефардские позиции, чтобы обеспечить себе популярность на «русской улице». Мы на это не пошли тогда и не пойдем впредь, даже если нам докажут «на пальцах», что тем самым число наших мандатов утроится. Мы считаем недопустимыми любые попытки разжигания и без того сильных противоречий в обществе. Мы убеждены, что каждый, кто прибегает к этому, ведет себя попросту безответственно. Рядовые граждане прекрасно это понимают. В этом одна из причин утраты доверия людей к структурам государственной власти и к политическому процессу. И это сочетание раскола в обществе с утратой доверия к структурам власти как раз и является той самой «гремучей смесью», разрушающей государства и более могущественные нежели Израиль. Увы, большинство израильских политиков, вместо того, чтобы как-то бороться с этой взрывоопасной смесью, всеми силами ускоряют реакции, способствующие ее выработке.

Говоря об объединении, я не имею в виду что-либо искусственное и надуманное и, уж конечно, не предлагаю подавлять свободное выражение идей и взглядов. Я считаю идеологическую полемику необходимым условием развития здорового политического процесса. Но я имею в виду такую полемику, при которой стороны готовы выслушивать друг друга, стремятся понять друг друга, ищут договоренности. Циничное использование в эгоистических интересах трений и разногласий в обществе недопустимо, а именно это и происходит у нас. Историческая память должна вернуть нас, евреев, к событиям, описанным Иосифом Флавием в «Иудейской войне» [12] . Читая эту книгу, осознаешь, что страшные беды на еврейский народ навлекла не столько военная машина

Рима, сколько внутренние дрязги самих евреев.

12

В переводе с латинского на иврит это название звучит еще более угрожающее: «Еврейские войны», или, точнее, «войны между евреями».

Весьма эффективным средством снижения накала противостояния и укрепления нашей национальной стойкости послужит выработка принципов в отношении границ нашего государства и нашей национальной безопасности, приемлемых для всех сионистских партий. В 1823 году США приняли т. н. «Доктрину Монро». С тех пор все президенты и политические партии этой страны неуклонно руководствуются этой доктриной в проведении внешней политики США. Я убежден, что мы, все сионистские партии Израиля, в состоянии выработать нечто подобное, если угодно,«Сионистскую доктрину Монро». Ради выработки такой доктрины я, как деятель правого лагеря, буду готов поступиться некоторыми своими убеждениями; я готов поступиться территориями ради единства народа, поскольку уверен, что оно — высшая ценность. Я убежден, что, когда все наши оппоненты на международной арене поймут, что такова наша доктрина, что она принята всеми, и больше не будет возможности сыграть на противоречиях между Ликуд ом и «Аводой», между партиями «Моледет» и МЕРЕЦ, наше международное положение заметно улучшится. Когда мы прекратим соревноваться друг с другом, кто из нас сделает более заманчивые предложения нашим соседям или американцам, наша общенациональная доктрина будет понята и принята международным сообществом. Примером такой последовательности стал общенациональный консенсус в отношении границ 1967 года. Никто в Израиле, кроме отпетых маргиналов, уже давно не предлагает отдать нашим соседям Лод, Яффо или даже Назарет. И, как видите, мировое сообщество, несмотря на несогласие арабов, приняло эту позицию.

Нацменьшинства в государстве Израиль

Представительство нацменьшинств в Израиле очень высокое — около 22 % населения страны. К этому следует добавить более 300 тысяч гастарбайтеров, среди которых очень многие находятся в Израиле незаконно.

Думаю, что проблема арабского нацменьшинства в Израиле представляет большую угрозу для нас, нежели проблема наших взаимоотношений с внешним арабским миром и даже с палестинцами. Проблема нацменьшинств была и остается важнейшим дестабилизирующим фактором и несет угрозу всему миропорядку, а отнюдь не только Израилю. Эта проблема привела к развалу Югославии и бесконечным войнам во всех ее бывших республиках, она же угрожает существованию таких, считающихся стабильными, государств как Канада и Бельгия. Эта проблема является бельмом на глазу Великобритании и Испании, она угрожает России, которой приходится применять в отношении чеченцев самые жестокие методы подавления.

Курдский народ, насчитывающий 20 миллионов человек, имеющий богатую собственную историю, самобытный язык и культуру — уже десятилетиями безуспешно пытается отвоевать у Ирака и Турции независимость, или, по крайней мере, автономию. Все высокопарные фразы о праве наций на самоопределение, которыми «прогрессивное человечество» так любит бросаться, когда речь заходит о палестинцах, сразу же забываются, стоит только заикнуться о курдах. Поэтому нам следует твердо усвоить: никто в мире не имеет права читать нам мораль. Мы пытаемся решать проблемы нашего арабского меньшинства куда гуманнее и справедливее, чем это делают в большинстве стран мира, сталкивающихся с подобной проблемой.

Проблема отношений с арабским нацменьшинством в Израиле невероятно обострилась после вывода Армии Обороны Израиля из Ливана, точнее, тем, что мы бросили на произвол судьбы воинов Армии Юга Ливана (АЮЛ, или, в ивритской транслитерации, ЦАДАЛь). Всем в арабском мире стало очевидно, что на Израиль и на евреев в качестве союзников полагаться нельзя. Совершив это предательство, мы потеряли всякие шансы на приобретение в нашем регионе надежных и верных союзников.

Увы, каждый, кто связывал на Ближнем Востоке свою судьбу с Государством Израиль, оказывался в проигрыше. Начиная с короля Иордании Абдаллы, убитого в 1951 — м году и чиновников египетской администрации в Газе, которых вешали на фонарных столбах после отступления войск Израиля в 1956-м году, продолжая Анваром Садатом и Баширом Жмайелем и кончая Мустафой Дудиным, пытавшемся создать «сельский форум», а, когда мы его бросили, вынужденным вымаливать у Арафата разрешения остаться в живых. К этому следует добавить целые группы арабов Иудеи

Поделиться:
Популярные книги

Кодекс Крови. Книга III

Борзых М.
3. РОС: Кодекс Крови
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Крови. Книга III

Его темная целительница

Крааш Кира
2. Любовь среди туманов
Фантастика:
фэнтези
5.75
рейтинг книги
Его темная целительница

Восход. Солнцев. Книга VIII

Скабер Артемий
8. Голос Бога
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Восход. Солнцев. Книга VIII

Сумеречный стрелок 6

Карелин Сергей Витальевич
6. Сумеречный стрелок
Фантастика:
городское фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Сумеречный стрелок 6

Герой

Бубела Олег Николаевич
4. Совсем не герой
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
9.26
рейтинг книги
Герой

Студент из прошлого тысячелетия

Еслер Андрей
2. Соприкосновение миров
Фантастика:
героическая фантастика
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Студент из прошлого тысячелетия

Книга пяти колец. Том 4

Зайцев Константин
4. Книга пяти колец
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
5.00
рейтинг книги
Книга пяти колец. Том 4

Кодекс Крови. Книга IХ

Борзых М.
9. РОС: Кодекс Крови
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Кодекс Крови. Книга IХ

Генерал-адмирал. Тетралогия

Злотников Роман Валерьевич
Генерал-адмирал
Фантастика:
альтернативная история
8.71
рейтинг книги
Генерал-адмирал. Тетралогия

Гарем вне закона 18+

Тесленок Кирилл Геннадьевич
1. Гарем вне закона
Фантастика:
фэнтези
юмористическая фантастика
6.73
рейтинг книги
Гарем вне закона 18+

Сколько стоит любовь

Завгородняя Анна Александровна
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
6.22
рейтинг книги
Сколько стоит любовь

Девяностые приближаются

Иванов Дмитрий
3. Девяностые
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
7.33
рейтинг книги
Девяностые приближаются

Рота Его Величества

Дроздов Анатолий Федорович
Новые герои
Фантастика:
боевая фантастика
8.55
рейтинг книги
Рота Его Величества

Идеальный мир для Лекаря 13

Сапфир Олег
13. Лекарь
Фантастика:
фэнтези
юмористическое фэнтези
аниме
5.00
рейтинг книги
Идеальный мир для Лекаря 13