Ничто суть всё
Шрифт:
Да? (смех) Почему это должно быть абсолютно нормально?
У меня нет ощущения, что я пытаюсь из этого выйти, я просто хочу поговорить об этом.
Итак, теперь вы начали рассказывать историю — о том, что существует неудовлетворённость и что это абсолютно нормально. Так что, предположительно, это абсолютно нормально для кого–то, что существует неудовлетворённость, это история.
Это на самом деле замечание, замечание об определённом переживании.
Вы вновь вернулись в историю обо всём этом; о том, что всё нормально. А то, о чём это говорит, — что всё, что есть, и есть всё, в том числе и неудовлетворённость. Но давайте удержим эту мысль… существует неудовлетворённость, и затем может возникнуть идея, что это абсолютно нормально. В этом смысле обе они являются тем, что есть, но трудность в том, что ум затем присоединяет идею о том, что это абсолютно нормально для него. И это и есть начало всего процесса этой истории об индивиде, который продвигается к какому–то месту под названием «быть нормальным».
Существует некое ощущение неудовлетворённости, утраты или как это ни назови, и также существует некое ощущение того, что это — нормально, и также есть нечто на тему того, что нормально так ощущать.
Да, продолжайте.
Существует идея о том, что считать неудовлетворённость нормальной, или осознавать её — в некотором роде полезно.
Но там также что–то происходит на тему того, чтобы как–то разобраться с тем, что возникает. Иными словами, если всё, что возникает, определённым образом рассматривать как нечто, что является нормальным, или если его видеть осознанно, то это каким–то образом и разбирается с ситуацией.
Понятно.
И получается, что у вас всё ещё там, внутри, есть полицейский. Каким бы изощрённым оно ни было, там внутри всё ещё есть что–то, что разбирается с тем, что происходит, или пытается это сделать.
Это также точка зрения, похожая на точку зрения медитации, правда? Когда мы это видим, то всё иначе.
С этим ничего не поделаешь, это то, чем оно является.
Это чувство беспокойства — откуда оно берётся?
Ниоткуда. (смех)
Оно что–нибудь значит?
Опять! (смех) На самом деле, вопрос: «Оно что–нибудь значит?» — то же самое, что «осознавать это», или ощущение того, что «это нормально, мы с этим разберёмся. Оно что–нибудь значит? Мне нужно это понять, проанализировать это, и тогда я смогу с этим разобраться». Не может же неудовлетворённость просто существовать!
Здесь безусловно присутствует тревога и страх.
Всё это — то, что происходит. Это просто то, что происходит, — страх, адреналин, чашка чая, адреналин вновь утихомиривается, сигарета…
Такое ощущение, что нужно найти средство от этого.
Как только задействуется ум, тотчас же возникают средства, анализ и ответы на вопрос о том, как же с этим разобраться. «Как мне с этим разобраться?» Возникает страх — на самом деле он возникает в безвременье, — но затем ум вновь его захватывает, и часы начинают тикать, и теперь нам уже нужно что–то с этим делать. Начинается некая история; это уже другая история. Происходят миллионы маленьких историй на тему того, как справиться с тем, что происходит; нет никакой возможности просто позволить ему быть тем, что оно есть. И, в конце концов, ищущий обычно ищет лучшую ситуацию, или, если это чистое удовольствие, за ним так же стоит что–то, что говорит: «Как мы можем это удержать?» Потому что где–то осознаётся, что удовольствие не долговечно. «О, может ли это быть вечным?», или «Оно здесь, оно прекрасно, но каким–то образом я знаю, что оно скоро пройдёт». В отдельности присутствует некая постоянная вмешивающаяся во всё функция. Пока ваша жизнь не утрачена, вы постоянно будете в неё вмешиваться.
Это всегда портило мне все массажи (смех), потому что уже через несколько минут было ощущение, что «Это скоро закончится». (смех)
+ + +
Итак, Тони, когда ум всё это захватывает, вы можете объяснить разницу между функционирующим умом и умом, который во всё вмешивается? Потому что много что возникает, и может возникнуть мысль о будущем, и может появиться некое беспокойство… это и есть?..
«Сновидческое» мышление.
Это «сновидческое» мышление?
Да.
Итак, вы говорите, что при освобождении всё просто происходит, и нет нужды ни о чём думать?
При освобождении «сновидческое» мышление происходит, но его гораздо меньше. Оно всё ещё происходит, и это просто ещё одна видимость, которая происходит ни с кем, в свободном падении. Никто на неё не претендует.
Но вы различаете «сновидческое» мышление и функциональное мышление?
Нет необходимости в различении, так как оба этих видимых происшествия — это бытие, и, таким образом, ни одно из них не является более важным или ценным, чем другое. Нет больше ничего, что бы всё просчитывало — это есть это, а то есть то — это есть только то, чем оно является. Но чтобы ответить на вопрос, я его описываю.
Но какая часть на самом деле услышала бы, что всё, что есть, — это?
Нет ничего, что бы слышало, это — всё, что есть. Невозможно об этом рассказывать. Это нельзя познать! Отвечая на вопрос, я говорю вам, какое оно; это описание того, что является бытием. «Сновидческое» мышление просто является «сновидческим» мышлением. Однако, описывая его, очевидно, пользуешься какими–то словами, но в реальности нет никакого рассказа об этом, так как нет ничего, что бы воспринимало. Иными словами, там внутри больше нет судьи, который бы пытался определить ценность какой–то определённой мысли.