НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ
Шрифт:
(молчание)
* * *
И ничего нельзя сделать. Можно же пойти этому навстречу?
Нет никого, и, следовательно, это за пределами встречи.
Да, это так.
Это ничем не отличается от сидения на стуле. И когда приходит мысль “Я этого не вижу. Я еще не понимаю”, это то, что происходит. Все - сущее, и ничего другого нет.
Да,
Не понял.
Если пробуждение за пределами причины и следствия, по-моему вы сказали - вне причины и следствия, безо всяких предпосылок ...
Да, оно обнаруживает, что причина и следствие являются фантазией.
Как же тогда могут искания препятствовать ему? Понимаете, что я хочу сказать? Если оно вне причины и следствия, как же могут определенные действия, такие как искания, препятствовать ему?
Но искания являются бытием. Это то, что происходит. Пока идут кажущиеся искания, существует вера и ожидание мнимых причин и следствий. Вся энергия, направленная на достижение или поиски чего-то, есть энергия ожидания во времени для обретения того, что является вневременным и недостижимым. Давайте внесем ясность, я не побуждаю вас искать или не искать. Я указываю на затруднительное положение искателя, который всегда находится в состоянии ожидания. Проблема ищущих в том, что они считают себя чем-то. “Я есть что-то. Я - человеческое существо. Есть нечто, называемое “просветление”, которое я должен обрести.” Это еще одно нечто. Но пробуждение - это осознание того, что предмет ваших поисков уже является ничем и всем. Он не находится где-то вовне. Это - все. Вот оно. Вот это - то, что вы ищите. Оно никогда не было утеряно.
Внутри бытия возникают мнимые причины и следствия.
Значит, я никаким образом не могу прекратить искания?
Никого нет. А попытки прекратить искания - это стремления прекратить стремления! Дело не в том, что вы ничего не можете поделать. Просто нет никого. Есть только жизнь. Есть только бытие. Оно ни с кем не происходит. Это просто сущее. Трудность в том, что вы считаете себя личностью, которая должна что-то найти. Находить нечего. Ожидать нечего. Нет ничего, что нужно знать понимать. Это и есть все.
Каким же образом осознание этого меняет дело?
Позвоните мне, когда это произойдет. Это не поддается описанию. Не вы это осознаете, осознание случается. Потрясающе. Уж простите меня.
Понятно.
Ошеломляет то, что это не экстаз, не блаженство. Оно совершенно неописуемо. Это произошло с кем-то во Франции во время летнего семинара. Он плавал в реке, когда это произошло, и рядом с ним был еще кто-то, и он понял “Никоим образом невозможно объяснить ему, что это такое.” Оно ошеломляет и в то же время удивляет своей совершенной обыденностью и простотой. Для ищущего как бы существует завеса между ним и вневременным бытием. Это завеса обособления. Завеса иллюзорная, но тем не менее непроницаемая, через которую мы не видим. Мы продолжаем видеть все “где-то вовне”. Мы не понимаем, что сущее не находится внутри или наруже, внизу или наверху, раньше или позже.
Воспринимается ли это сенсорно иначе ...
Нет, нет. Нет иного чувства. Вы видите то же, что и я. Ничто не меняется, но все видится таким, как оно есть.
Иное восприятие?
Восприятие абсолютно, фундаментально иное. Однако, это восприятие возникает внутри сущего.
* * *
Тони, на своем опыте я убедился, что есть нечто, наблюдающее за всем этим; я осознаю мысли, приходящие мне в голову, различные причины и последствия, различные чувства, но когда я ищу “кто я такой”, никого не нахожу. И все же есть нечто, что воспринимает происходящее.
Осознание - это отдаление, оно все еще слегка дуалистично. Осознание себя сидящим на стуле - в наличии две вещи: cидение на стуле и осознание этого. Освобождение совершенно за пределами наблюдателя, осознания и всего прочего. Осознание - это все еще опыт. Сложность таких вещей как само-исследование в том, что люди входят в это осознание, но не могут оставаться в нем, естественно, поскольку оно находится в пространственно-временной сказке. Во сне. Оно приходяще, приходит и уходит. В нем нельзя оставаться. А вы пытаетесь в нем оставаться и у вас ничего не получается.
Есть только одна постоянная - бытие. Оно никуда не уходит. Оно ни приходит, ни уходит. А мы повсюду мечемся в поисках его. “Где оно? Где оно?” Нельзя проделывать бытие. Разве кто-либо исполняет дыхание? Разве кто-либо проделывает сидение на стуле? Бытия достичь невозможно. Бытие - это все, что есть, и оно говорит через чувства восприятия.
Эти чувства взывают к вам: “Посмотри, я уже здесь.” Пять чувств, эмоции и мышление - это все просто существование бытия; а искатели стремятся к тому, что уже есть, которое взывает к ним, но не может быть познано.
* * *
Какое место во всем этом занимает смерть, потому что тогда нет бытия?
Это все о смерти. Вы пришли сюда умереть. И заплатили за это десять фунтов ... ( смех) На самом деле это очень дешево. Речь идет об испарении грезы индивидуума, о смерти отдельной личности.
Да, но не о настоящей смерти.
Это то, что происходит при физической смерти. В момент физической смерти есть только освобождение. Смерть есть конец сна об обособленности индивидуума. И это случается либо в теле, либо в явлении, которое мы называем смертью.
Вы говорите об окончании грезы обособления, но вы все еще здесь.
Здесь никого нет ... вы обращаетесь к ничему.
Но тело все еще есть. Я это имею в виду под настоящей смертью. Ваше тело все еще живет.
Это ничье тело, это бытие в форме тела.
Но когда ваше тело, любое физическое тело исчезает, тогда нет никого, подлежащего или не подлежащего освобождению.