Ноука от Горького Лука
Шрифт:
Люды кажуть — уже пошла соль из скважин. Не буду читать вам лекции по почвоведению, найдете сами, якшо цикави. Но однажды вырвавшегося из-под земли соляного демона загнать обратно не удастся в лучшем случае в течение жизни поколений. В худшем — вообще никогда. «Во щто вы привратили наш Крим за двадцать лет!» — волают кацапы, умудрившиеся всего за полтора года организовать необратимую экологическую катастрофу на значительной части уникального полуострова. Но такой Крым их вподне устраивает — тонкая полоска зелени вдоль моря, застроенная царскими дворцами и лачугами выслужившихся вертухаев, и бескрайняя мертвая пустыня, с белеющими в ней костями солдат Миниха.
Шестьдесят
Действительно, их трудно ненавидеть. Разве можно ненавидеть проказу? Каждую микобактерию поименно?
Говорят, уже видели в крымской пустыне первых Шаи-Хулудов. Но не стоит радоваться, вместо величественных Отцов Пустыни, гадящих бесценным спайсом, кацапский червь срет, как и положено — говном. Так что судьба Арракиса Крыму не грозит. Как и везде, куда вступит кацапский кирзач — там будет только говно, радиоактивная пыль, зубожиння и солончак.
Как я отметил в начале лекции, каждый, кто не понимает необходимых условий, выставляемых занимаемым биоценозом, и не собирается хотя бы минимально прилагаться к нему, а не гнуть его бесконечно под себя (под свои хотелки, под тещу, под Путина, под «русский мир») — до тех пор пока он не поломается с хрустом — и входит в те самые классические 95 % идиотов. Приемыши локации, которая так и не стала им родной.
Единственная несправедливость состоит в том, что голосистые и патриотичные крысяне рязанского производства постараются в скором будущем убежать с уничтоженных ими земель, чтобы продолжать гадить на остальном лице планеты — подальше от собственного рукотворного ужаса. А вот по справедливости — им бы и отступать из экологического котла пешком, через ад, как солдатам Миниха. И остаться белыми костями в соленой безводной пустыне.
Чтобы не пошли они дальше по Голубой Планете, човгая по ее лицу своими вонючими и радиоактивными семипалатинскими да аральскими кирзяками в поисках лучшего места, шоб присесть там и традиционно насрать на лужайке, завывая "и за штож вы нас-та, рузских людей, не любити-и-и-и…" Пусть уж Крым будет последним местом на планете, убитым кацапами. Последней жертвой маньяка.
***
— Расскажи мне о Водах твоей родины, Муад-Диб, — сказала Чани, просияв из темноты сиетча своими татарскими глазами, ярко-синими от спайса.
— А хули там рассказывать? — беззаботно ответил Муад-Диб. — Жили мы в Верхней Пыжме, текла там речка Говнянка. Мы в нее ссали и срали, помои выливали, а зимой на лед дохлую лошадь бросали — как доплывет по ледоходу до Нижней Пыжмы — то-то вяселье, то-то потеха! Нижнинские ее вместе со льдиной кольями-то от берега отталкивают, а падаль раздулась-то по вясеннему теплу да бздит! Знай наших!
— Но это же вода! — потрясенно отозвалась Чани. — Цена жизни! Она принадлежит всему твоему народу, ты только временно берешь ее, и обязан вернуть в конце своего пути людям сиетча!
— Да не пязди, чурка, — снисходительно ответствовал Муад-Диб. — Чо там вода? Воды дохуя. Нормальная вода вся в кране. Ее водопроводчики делают. Я знаю, у меня самого тесть водопроводчик. А в речке — это не вода, а так сибе, ссаки… тикёть божьим промыслом. А чо, блять, нам из Нижней Кыжмы тоже дохлую лошадь спускали, а тем ранше — из Верхней Кыжмы, а этим из Нижней Жужмы, а тем из Верхней, и так, базлают, до самого Валдая таково шутейство идет!
— Знаешь что, — сказала Чани, после короткого раздумья вытаскивая нож, изготовленный из кристаллического зуба Подателя. — Пидарас ты кацапский, оказывается, а вовсе не Махди. Шо ж ты мне, простой девушке, голову ебал все это время? Но, по крайней мере, тридцать литров воды, хоть чего-то полезного, из тебя можно получить в дегидраторе. Ну, кроме сухой ваты, в остатке, конечно.
Полевые и половые
Почти никогда не реагирую на «темы дня». Потому всегда есть что делать по плану: в отличие от лобовой пропаганды, ноука медлит перед тем, как тяжко уебать рэльсой — у меня еще наши украинские утята остались неотомщенными, да и статья про добрую вату висит, скоро в петле задохнется. А еще тем более, если можно вообще еще более, я не делаю репосты. Но! Кроме тех моментов, когда реально зацепит. Цепляет меня редко, потому шо нервы мои из вольфрама, а глия, в которой они лежат, кристаллическая. Але, бувает, доберутся гады иголкой до нервных узлов, шото внутри закоротит, руки сами дернутся и наберут текст вне расписания.
Значит, сначала текст по ссылке, потом осмысление, а потом резюме. Идем читаем, потом возвращаемся в аудиторию.
http://www.tochno.media/rus/story/esli_boytsy_ato_meshayut_vam_otdyhat_idite_i_voyuyte_sami-1439296924/
Сам участник событий: http://cripo.com.ua/?sect_id=13&aid=198204
Прочитали? Теперь до справы.
***
Я уже писал, что часто вижу на вокзале наших бойцов. Группами и поодиночке они следуют по своим местам назначения. Всех возрастов — от молодых пацанов до седых грузных дядек. В форме с шевронами цвета Жита и Неба, с большими рюкзаками. Люди не лезут к ним обниматься, брататься и фотографироваться на память с помощью селфипалок. Есть некая невидимая грань, которая отделяет солдат от гражданских. Но это не есть отчуждение или непонимание. Это, браття-панове, как раз понимание, и каждый украинец в это врубается без комментариев. Это тот барьер отстраненности, который уважают у спортсмена, сосредоточенного на старте, у парашютиста перед прыжком, у доктора перед началом операции. Они уже там — а мы пока еще здесь. Мы, живущие в воюющей стране, понимаем — что это такое.
Уважение к статусу солдата, воина, защитника — одно из самых главных достижений страны после Майдана. Это тоже понятно всем вменяемым — особенно тем, кто помнит лопоухий и тощий «срачняк», развозимый командами в 90-е годы, и который ни в хуй не ставили даже потрепанные проводницы засраных плацкартных вагонов, везущих солдат к месту службы. Единственное позитивное чувство, которое тогда мог вызвать у граждан солдатик «незалежной Украины» — это жалость, и еще желание отсыпать ему семок да дать немытое яблоко.
Не скажу что к счастью — потому что случилось это через горе — но наш солдат в понимании общества стал больше, чем просто «военнослужащим». В стране, где часть населения воюет, а другая часть обеспечивает воюющих, часто из последнего, солдат перешел со службы какому-то абстрактному государству на защиту конкретных людей. В том числе и тех, которые с таким уважением относятся к личному пространству этих неудобных мужиков с громоздкими рюкзаками в переполненных вагонах и на платформах. Расступаются и теснятся с пониманием — ты по каким-то своим мотыльковым заботам едешь, а он за тебя едет на войну.