Ноука от Горького Лука
Шрифт:
Резюмируем.
1. Народные сказки в виде телемультфильмов задают шаблоны «каким надо быть». Надо быть кацапом. Потому что все хорошие в сказках — кацапы. Даже сказку смотреть до конца не надо, все и так понятно. Победит дядя в косоворотке и поженится на тете в кокошнике.
2. Но, поскольку в этих сказках нихуя сюжетно не происходит (типа «шли, шли, шли и пришли… и опять пошли…»), дополнительно применяются модельные и портированные сказки, которые задают шаблоны «как надо себя вести». Надо себя вести как кацап. Скакать, быть дебилом, ломать все
Причем, если западный герой сказки, проходя свой путь, меняется изнутри, понимая мир и освобождаясь от ошибок и иллюзий, приводя себя в гармонию с миром, то кацапский занимает «активную позицию» — надо весь мир (который не он, кстати, строил, и который как-то стоял и до него, слава богу), расхуярить вдребезги. Чтобы неизменная глупость и распиздяйство героя в новом, расхуяренном бытии, сама собой стала эталоном мудрости и гармонии с мирозданием.
Дальше следует вторая стадия засеивания холопка в голову, назовем ее «стадия образцов», когда детей заставляют торчать от всяких пионеров-героев (честно говоря, не знаю, кто сейчас эту нишу занимает, но в мое время были именно пионеры). Но это слишком обширная тема, и я надеюсь развернуть ее в следующий раз.
У кого есть электроошейник?
Не, ну это пиздец. Час ночи, ставлю ноучный опыт по растворению маковой соломы в ацетоне, тут звонок в дверь.
— Кто там?
— Милиция.
Ну, милиция у нас с народом. Открываю, стоит мой участковый, с ним тетка незнакомая с файлхолдером под мышкой и за ними две фигуры в потемках, с мешками от сменной обуви на голове.
— Вы будете…ин…в….вич?
— Коля, выключи дурака. Типа ты меня не знаешь. Шо случилось на ночь глядя? У меня ноучный опыт выкипает…
— Малчать блять. По решению правительства тебе положено два кацапских раба и лоскуток земли под Зуей.
— Зуя — это где?
— Ебу я, где твоя зуя.
Участковый у нас поэт.
Тетка с мутных фигур стаскивает обувные мешки, а там две девки, языки мне показывают. У одной язык розовый, у второй какой-то фиолетовый
— Языки русские, громадянын? Удостоверяете?
Хуй его знает, в подъезде темно, я на всякий случай говорю "да". Тетка обрадовалась.
— Ну и отлично, два русскоязычных раба вам переданы. Распишитесь вот здесь и здесь, а в квадратики свой ИНН впишите.
Тетка мне пихает папку на подпись, я, охуевший, на автомате подписываю, потом участок с теткой оперативно съебываются мимо лифта, прыгая вниз по ступенькам, а у меня на руках оказываются две рабыни.
Вот они, бля. Слева — Аксинья, а справа, которая с суровым ебальником финской снайперши — это Прасковья.
Я им говорю: девки, вы откуда?
Они мне: из Луганска.
Я им: так, может, я вам вольную щас выдам, пойдете обратно, домой, в Луганск?
Они мне: дядя, ты ахуел, сам туда иди.
Спрашиваю: а шо вы умеете?
А они ржут.
Я так, ни на что особо не рассчитывая, спросил: трахаться хоть добровольно будете? (только поймите меня правильно!) а они — Ну, если женишься, то будем. И опять ржут.
Ебал я такое рабство. Это не рабство, а передержка спаниелей какая-то. Это не пойми кому на самом деле рабство.
Короче, выяснили, что одна умеет пасьянс "спайдер" собирать, а вторая ногти красить.
Постелил им пока на полу в гостиной. Щас лежат там на моем матрасе, подозрительно шушукаются. Бар выломали. Аксинья уже два раза с балкона блевала, а может это Прасковья была, я пока по звуку их не отличаю особо.
А я тихо ползаю по собственному коридору, поджимая корявые когти на ногах с педикюром от Прасковьи.
Прасковья сказала, если смажу лак, пока не просохнет, то буду завтра сам перекрашивать. И так как-то хуевато на меня посмотрела, биатлонным взглядом. Так шо я спать хочу, шо кажан, но пока из-за лака на ногтях не могу.
И ноучный опыт с ацетоном весь выкипел.
Анозер брик ин зе волл
Насчет пограничной стены со рвом с крокодилами и электрическими угрями.
Слышу два мнения. Первое «сразу надо было поставить», второе «нихрена она не поможет».
Сразу стену ставить было не надо. Нормальные люди разводятся не для того, чтобы друг друга ненавидеть, а чтобы построить новую жизнь отдельно друг от друга. Я тринадцать лет уже как разошелся с бывшей, но она мне до сих пор звонит поебать голову получасовым разговором на тему «ты слишком много куришь». Я это ценю (правда!), потому что ее заботит мое здоровье даже спустя тринадцать лет.
Так что не надо было сразу ставить эту стену. Мы же не черти, чтобы сразу вешать замок на тумбочку. Мы хорошие люди, и предполагаем что остальные тоже хорошие люди, пока они нас не разочаруют.
Насчет «не поможет» — а как она должна помочь? Она должна быть, а не помогать. Как говаривал старик Гэндальф воинам Гондора, самые надежные стены — это ваша отвага. Стена должна быть только для того, чтобы было понятно — вдоль чего строиться в случае караула.
Стена нужна не для того, чтобы оттуда сюда нельзя было попасть, а чтобы попасть было трудно. Вернее, затруднительно. Чтобы это было сопряжено с усилием. Чтобы не шастали просто так. Чтобы в Северном Туркменистане принципиально пропало понятие «съездить на Украину».
Никакого нахуй «съездить», только «поехать». Съездить можно, например, в Балашиху. Время съездов «на Украину», типа на три дня в Киев побухать, закончилось. Нахуй этих Белых Ходоков и прочих Одичалых из рублевой зоны.
Теперь против Стены.
1. «А у нас там бизнес».
Наплювать слюнями на ваш бизнес. Другой заведете. В конце 2008 года пизданулось столько бизнесов, что девственность в этом плане давно потеряна. Эпидемии самоубийств из-за неразделенной любви к деньгам не произошло? Нет.