Новая Физика Веры
Шрифт:
Согласно Бому, мы все в своей основе «неразрывно связаны друг с другом, разделение – это иллюзия. Глубоко в сознании человечество едино». Сознание является всеохватывающей сущностью Мироздания.
Теории «бутстрапа» и Бома утверждают взаимосвязанность сознания и материи, необходимость введения сознания в физические теории, но в них отсутствует причинная связь между сознанием и материей. Такая связь имеется в теории торсионных полей, которая постулирует возможность человеческого сознания вступать в контакт с Сознанием Вселенной.
На объединение этих трех теорий, которые представляют сегодня наиболее успешное описание единства, устойчивости и гармонии в отношениях
Эти исследования экспериментально подтверждают голографическую суть Сознания Вселенной, выводят человечество на контакт с Информационным полем планеты, объясняют взаимосвязь околоземного голографического пространства с голографическим пространством клетки. И что самое поразительное, доказывают, что в клетках человека присутствует «нечто», непосредственно связанное с космическим Информационным пространством.
Третья глава посвящена Человеку и его взаимодействию с Сознанием Вселенной. Чрезвычайно интересные исследования мозга, проведенные выдающимся нейрофизиологом Карлом Прибрамом (и другими учеными), позволили понять, что человек и его сознание являются неотъемлемыми частями универсальной космической голограммы.
Синтез теорий Бома и Прибрама означает, что объективный мир в том виде, к которому мы привыкли, не существует. За пределами привычного нам мира находится огромный океан волн различных частот. Реальность выглядит так, как мы привыкли ее видеть, только потому, что мозг преобразует голографические пятна в знакомые нам объекты, составляющие наш мир. Наш мозг математически конструирует объективную реальность путем обработка волн различных частот, пришедших из другого измерения, другого, более глубокого порядка существования, находящегося за пределами пространства и времени.
Работы Бома и Прибрама весьма существенно дополнены теоретическими и, что важнее, экспериментальными исследованиями, выполненными российскими учеными под руководством академика В. П. Казначеева.
Выводы российских ученых позволяют объяснить многие удивительные результаты психофизических исследований, выполненных согласно требованию, выдвинутому в свое время известным нейрофизиологом П. В. Семеновым: «…наука опирается на принцип презумпции доказанного. Она имеет дело только с явлениями, реальность которых доказана их закономерной повторяемостью, возможностью воспроизведения результатов экспериментов» (11).
В четвертой главе, которая называется «Сознание клетки», рассмотрена теория запрограммированной эволюции академика АН СССР Л. С. Берга и представлены сведения об удивительной способности человека взаимодействовать с сознанием собственных клеток, с тем самым «нечто», которое обнаружили в клетке новосибирские ученые. Тридцатилетний эксперимент Матери (Мирры Альфассы) по трансформации физического тела привел к удивительным результатам. Мать утверждает: «Каждый раз, когда я спрашиваю тело, чего хочет оно само, клетки восклицают в ответ: „Мы бессмертны, мы хотим бессмертия. Мы не устали, мы готовы сражаться веками, если понадобится!“ Вот что я заметила: чем больше осознаешь свою клетку, тем явственнее слышишь: „Но ведь я бессмертна. Бессмертна!“» Вывод Матери потрясает: «Смерть – не более чем привычка!»
Изложенные в книге сведения представляют интерес для тех, кто интересуется смыслом жизни, существованием тонких миров, души, сознания. Книга может служить прекрасным методическим пособием для школьников и студентов при изучении основ современной физики.
Оговоримся сразу: сведения, собранные в книге, основаны на научных исследованиях и, хотя они изложены в популярной форме, могут представить определенные трудности для понимания людьми, далекими от научных и физических интересов. Поэтому тем, кого утомляют физические термины, рекомендуем пропустить две первые главы о «физике» Мироздания и внимательно прочитать третью и четвертую главы, поскольку они напрямую касаются человека.
Глава 1
Субатомный мир
Явление мира атомов – микроскопического разреза мира – могут играть основную роль в формах выявления конечного результата жизни в биосфере.
Чуть-чуть истории
Современная физика оказывает влияние почти на все стороны научной и общественной жизни. Она является основой для всех естественных наук, а союз естественных и технических наук коренным образом изменяет условия нашей жизни на Земле, что приводит как к положительным, так и к отрицательным последствиям. Влияние современной физики затрагивает также всю культуру в целом и образ мышления – в частности, а изменение существующей парадигмы выражается в пересмотре наших взглядов на жизнь и на Вселенную.
Изучение мира атома и субатомного мира в XX веке неожиданно ограничило область приложения идей классической механики и обусловило необходимость коренного пересмотра многих наших основных понятий. Понятие материи в субатомной физике, например, абсолютно не похоже на традиционные представления о материальной субстанции в классической физике. То же можно сказать о понятиях пространства, времени, причины и следствия.
Но поскольку эти понятия лежат в основе нашего мировоззрения, в случае их радикального пересмотра начинает изменяться привычная для нас механистическая картина мира, модель которой разработал великий Ньютон.
Корни всей западной науки в целом следует искать в истоках греческой философии VI века до н. э., в которой не делалось различий между наукой, философией и религией. Греческих философов не интересовали такие разграничения, поскольку они не видели различий между одушевленным и неодушевленным, между материей и духом. Они стремились постичь истинную природу («физис») вещей, воспринимая все формы существования как проявления «физиса», наделенные жизнью и духовностью.
Их взгляды были близки Гераклиту из Эфеса, который интуитивно чувствовал, что Вселенная находится в постоянном движении, что стабильность и постоянство не являются нормой. Гераклит учил, что все изменения в мире происходят в результате активных циклических взаимодействий различных пар противоположностей, и рассматривал каждую такую пару как единое целое. Единство, содержащее противоположности, но стоящее над ними, он называл логосом.
Разрыв этого единства впервые произошел в философии Парменида из Элеи, взгляды которого были абсолютно противоположны взглядам Гераклита. Парменид признавал существование некоего Божественного Принципа, стоящего над всеми богами и людьми. Он считал этот принцип уникальным и неизменяемым и называл его Бытие. Он был уверен в том, что изменения невозможны, и относил видимые изменения к иллюзорности наших чувств. Позднее этот принцип стал отождествляться с персонифицированным божеством, стоящим над миром и управляющим им. Так в философии возникло направление, которое отделило материю от духа и породило дуализм.