Новая Нравственность Креативного Государства
Шрифт:
Религиозная мораль и нравственность:
Фактически религия единого Бога создала первые законы человеческой, а не животной нравственности, при которой дикая агрессия животного мира заменялась на более гуманные человеческие отношения. Человек начал ориентироваться на духовные заповеди, а не на законы природного мира.
Еще в древнем Египте, фараон Эхнатон решил ввести культ единого бога Атона - бога Солнца.
Мораль (правила) культа предписывала объединиться всем племенам для поклонения одному богу, а самого фараона считать божеством на земле, вершащим судьбы простых людей. Однако нормы нравственности (привычное поведение людей, старые обряды и традиции) остались языческими, жертвы продолжали приносить в разных формах другим богам. Фараон не создал новых нравственных заповедей, не выстроил новой богословской системы, он пошел по пути уже проложенному жрецами.
Старые боги не отменялись и не отрицались, среди них выделялся только один - главный, которому служил сам фараон. Поэтому с гибелью фараона распалось и первое единобожное царство, уступив место старой языческой морали и нравственности. Новый культ установивший единые моральные правила (новые писаные законы) не поменял старой нравственности людей (их прежнего не писанного поведения), от этого все вернулось на круги своя, люди зажили по старому. Старая языческая нравственность, засевшая в привычке поведения народа, победила новую мораль единого Бога, не поменявшего племенные нравственные установки.
Нравственные законы Ветхого завета.
В ветхом завете не только упраздняются все многочисленные боги кроме одного - единственного, но и даются новые морально-нравственные заповеди, как правила совместного проживания людей.
1. Да не будет других богов у тебя.
2. Не сотвори себе кумира.
3. Не поминай бога всуе.
4. День седьмой отдыхай.
5. Чти отца и мать свою.
6. Не убий.
7. Не кради.
8. Не лжесвидетельствуй.
9. Не возжелай жены и дома ближнего твоего.
11. Люби ближнего твоего.
12. Ненавидь врага твоего.
13. Мсти врагам своим, око за око, зуб за зуб.
14. Не преступай клеветы...
Старый завет был более жестким и земным для его исполнения.
Новый завет более мягкий и милосердный, отличается наличием заповедей духовного мира, дополняющих законы мира земного, то есть новый завет по сути дополняет старый.
Новый завет (из нагорной проповеди):
1. Возлюби Бога твоего, не служи двум господам сразу.
2. Возлюби ближнего как самого себя.
3. Не прелюбодействуй даже в мыслях.
4. Не впадай в искушение.
5. Не завидуй.
6. Не клянись.
7. Не суди, да не судим будешь.
8. Не переживайте о дне завтрашнем.
9. Не впадайте в уныние.
10. Не подавайтесь гордыне.
11. Не заискивайте, не мечите бисер перед свиньями.
12. Не слушайте лжепророков.
13. Просите и дано вам будет.
14. Ищите и найдете.
15. Стучите и вам откроют.
16. Поступайте с другими так, как хотите, что бы поступали с вами.
17. Будьте чисты душой, не грешите, ибо праведник войдет в царствие небесное, а не грешник.
18. Делитесь с ближним своим.
19. Помогайте другим людям.
20. Отвечайте добром на зло.
21. Прощайте и любите врагов ваших.
22. Помогайте другим в тайне.
23. Не ждите награды за свое добро.
24. Не будьте корыстным.
25. Собирайте богатства духовные, копите сокровища сердца вашего.
26. Будьте искренне в молитвах ваших.
27. И так далее, остальные пункты нагорной проповеди совпадают с ветхим заветом.
В след за ними приводятся самые тяжкие грехи земного человека, приводящие к деградации и разрушению его души, идущие в разрез с законами духовного мира. Этим подтверждается мысль о том, что человек сразу живет в нескольких мирах:
– телом в мире земном,
– душой в мире отношений ангелов и демонов (астральный мир),
– духом разума в ментальном мире (мире высшего разума).
Поэтому человека живущего на земле Бог судит по законам духовного мира, поскольку его сущность присутствует сразу во всех трех мирах и влияет на каждый из них. Заповедь - не прелюбодействуй даже в мыслях, или не поминай Бога всуе, будь искренним в молитвах своих, говорит о воздействии земного человека своими эмоционально энергетическими мыслями на миры духовные.
Семь смертных грехов приводящих к гибели души:
– Не возгордись (Гордыня, Высокомерие).
– Не впадай в гнев (Буйство, Одержимость).
– Не убий (Смертоубийство, Клевета).
– Не укради (Зависть, Алчность).
– Не допускай уныние (Лень, Хандра).
– Не прелюбодействуй (Похоть, Блуд).
– Не чревоугодничай (Обжорство, Пьянство).
Аналогичный свод законов, с небольшими трактовками, присутствует в любой религии мира, будь то ислам, буддизм, иудаизм, конфуцианство или другие вероисповедания.
Самым сильным из семи смертных грехов считается - гнев, из-за него происходят воины, скандалы, ссоры, убийства. Бешенство, буйство, представляют собой крайние проявления гнева. Слово бешенство происходит от слова "бес" - неразумное животное демонического мира. Человек находясь "во гневе" не владеет собой, он одержим бесами, его разум затмевают страсти, он готов разрушать все вокруг и вместе с этим погубить свою душу.
В противовес разрушительному гневу в религии противопоставляется любовь и поддержка в виде заповедей - отвечай добром на зло, прощай и люби врагов своих. Подать руку помощи, во всех религиях считается делом праведным. Оказывая поддержку другим, человек развивает в себе лучшие качества своей души, которая начинает расти в сторону великодушия. У буддистов оказание помощи означает верный путь к нирване - океану блаженства (в христианстве рай - это аналог нирваны).
Сопоставляя старый и новый завет можно увидеть, что нравственные законы данные людям, развиваются в сторону гуманизации отношений, проявления милосердия и человеколюбия. В новом завете даны не только новые заповеди, но и дополнены в расширенном понимании старые: