Новый завет

Unknown Author 1

до тех пор, пока не скажу тебе. Ирод собирается разыскать ребенка и убить

Его». Тот встал, взял ребенка с матерью и ночью отправился в Египет.

Там он оставался до смерти Ирода. Это произошло, чтобы исполнилось то, что

сказал Господь через пророка: «Из Егип­та призвал Я Сына Моего».

Когда Ирод увидел, что звездочеты его провели, он пришел в ярость. Он

приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до

двух лет, то есть рожденных в то время,

о котором он узнал от звездочетов.

И так испол­нилось сказанное через пророка Иеремию: «Слышен в Раме

вопль, рыдания и стоны.

. восход которой они видели - возможен перевод: «которую они видели на

востоке». . ладан - ароматическая смола некоторых деревьев из Аравии, употребляемая также в культовых целях. Смирна, или мирра - благовон­ный

порошок или ароматическое масло, добываемое из смолы дерева, про­израставшего в Южной Аравии.

. рыдания - в некоторых рукописях: «плач и рыдания».

. Пс ; -; Ис . . Ос . . Иер .

Gospel.p65907.02.2005, 10:50

IO.–. Евангелист Матфей

Это Рахиль оплакивает своих детей

и не хочет утешиться,

потому что их больше нет». После смерти Ирода Иосифу в Египте является

во сне ан­гел Господень и говорит: «Встань, возьми ребенка с ма­терью и

возвращайся в израильскую землю. Тех, кто хотел погубить ребенка, уже нет

в живых». Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в

израильскую землю. Но когда он узнал, что вместо царя Ирода в Иудее

пра­вит его сын Архелай, он побоялся идти туда. Получив во сне повеление, он отправился в галилейскую область и, придя туда, поселился в городе

под названием Назарет. Так исполнилось сказанное Господом через пророков, что Его назовут Назореем.

3 В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Кре­ститель. Он

возвещает: «Обратитесь к Богу! Ведь Царство Небес уже близко!» Ведь он

был тот, о котором сказал про­рок Исайя: «Голос глашатая в пустыне: „Проложите путь Господу, прямыми сделайте Его

тропы”». Этот самый Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и

подпоясывался кожаным поясом, а пищей ему была саран-

2. Архелай* - сын Ирода Великого. После смерти отца в г. до н. э.

получил Иудею, Самарию и Идумею. Его правление отличалось особой

жестокос­тью и было коротким, потому что в Рим отправилась делегация

евреев и самаритян с жалобой на его жестокость, и, лишенный трона, он в

г. н. э. был отправлен в ссылку в Галлию, где и умер.

2. Назорей* - здесь, вероятно, значит то же, что и «Назарянин», т. е.

уроже­нец или житель Назарета. Пророк, сказавший это, неизвестен; предполо­жительно, здесь содержится аллюзия на Суд .,

и Ис ..

3. Обратитесь к Богу!
– обращение*. Царство Небес* - это словосочетание

встречается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят о

Царстве Бога*. Евреи из благочестивых побуждений избегали употребле­ния

имени Бога и заменяли его разными описательными оборотами: Небо, Великий

царь, Имя и т. д.

2. Исх .92. Мк .9; Лк .9; Ин .45; Суд ., ; Ис .; 5.

. з.- Мк .-; Лк .-.1-; Ин .- з. Мф .; .; Мк .

3. Ис . з- Цар .

Gospel.p651007.02.2005, 10:50

Радостная Весть .–.

ча и дикий мед. К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей

Иудеи и окрестностей Иордана. Они призна­вались в грехах, а он омывал

приходивших в реке Иордане. Увидев, что приходят к нему для омовения

многие фарисеи и саддукеи, он сказал им: — Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежи­те грядущего

возмездия? Докажите на деле, чего стоит ва­ше обращение! Только не

вздумайте говорить в душе: «Наш отец — Авраам!» Говорю вам, Бог из этих

камней может сде­лать детей Аврааму. Уже лежит наготове топор у ствола

деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, сру­бают и бросают в

огонь. Я омываю вас всего лишь водой в знак обращения к Богу, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он

омоет вас Духом Святым и огнем. У Него в руках лопата, Он прове­ет

зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину со­жжет в огне

неугасимом.

Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для

омовения. Иоанн сначала этому противил­ся, говоря: — Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня омыл, а Ты пришел ко мне!

— Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог.

И тогда Иоанн согласился.

3- омывал - омовение*. Возможно, уже в I в. язычники, принимавшие веру в

единого Бога, наряду с обрезанием были обязаны совершить особый риту­ал: омовение с полным погружением в воду, что символизировало смерть для

старой жизни и рождение для новой. Иоанн, призывая народ Израиля совершить

такое же омовение, не делал различия между язычниками и теми, кто по праву

рождения принадлежал к Божьему народу.

3*

фарисеи*. Саддукеи*. s- Снимать и нести обувь хозяина-еврея входило в

обязанности только раба,

который евреем не был. Святой Дух*. Огонь - символ Божьего Суда. 3 то, чего хочет от нас Бог - дословно: «всякую праведность».