О человеке и нашем мире. Механика бытия

Книга учит человека бороться за место в жизни и при этом иметь достойное поведение. Тексты в ней помогут приобрести контроль над страхом, толкающим нас часто к неправильным действиям, научат понимать окружающей Мир, отличать Добро от Зла и приведут человека к правильным действиям, а значит счастливому существованию. Книга разъяснит предназначение человека и законы жизни на планете, а в общих чертах и на нашем примере, о устройстве жизни во Вселенной. Она даст нужную информацию и вооружит знаниями, как сформировать своё поведение.

Люди по-разному отнесутся к этой книге. Одни подумают, что автор хочет показать свою значимость и тексты не заслуживают внимания. Вторые позаимствуют что-то отсюда. Третьи постараются применять эту систему знаний в своей жизни и научить других. Обретёт ли эта книга право на жизнь или данное учение канет в небытие,

Вначале необходимо сказать о самом главном – Вселенной.

Мы не знаем полностью, что такое Вселенная, до конца не изучили её содержание, каковы её границы и как полностью взаимодействуют её элементы. Одно можно сказать с уверенностью, Вселенная есть организм, в который входят её части: галактики, планетарные системы, планеты и жизнь на них. Человек может не знать всё о Вселенной, но представлять, хотя бы в общих чертах строение и механику жизни Вселенной человек обязан. Непониманием мы можем навредить нормальному существованию нашей жизни и всей Вселенной. Поэтому необходимо рассматривать Вселенную как единый организм, и благодаря этому, сформировать понятие о ней. А раз это организм, то всё входящее в него, включая планету Земля и мельчайшие частицы атомы, нейтроны, протоны и т. д. на ней, необходимы для его нормальной работы. И если, уничтожить какие-либо части планеты, то нарушится баланс жизни, что может привести к её гибели. А гибель планеты нарушит нормальную работу солнечной системы, которая, в свою очередь, повлияет на галактику. Плохая работа галактики вызовет нестабильное состояние Вселенной, то есть пойдёт реакция и может «заболеть» весь организм. Чтобы этого не случилось необходимо понимать законы существования во Вселенной, то есть законы существования этого организма. Это необходимо для закономерного течения нашей жизни. Вселенная создала по своему подобию способ существования всех своих частей. А именно, формы существования во Вселенной различны, но вот принципы существования одинаковы. Не надо пытаться сразу узнать, как, в общем, работает организм – Вселенная, необходимо начать с малого, и для начала разобраться с нашей планетой. А на нашей планете взаимодействия происходят исходя из трёх состояний. К примеру, вода имеет три состояния твердое, жидкое и энергетическое (парообразное). Переход льда к пару и от пара ко льду проходит через среднее состояние, воду. Или, зима (твёрдое состояние) через весну (жидкое состояние), переходит в лето (энергетическое состояние). Затее, через (жидкое состояние) осень снова переходит в зиму. Получается круговорот вещества в природе. Все другие вещества на планете, включая живых существ, имеют такие состояния и эти состояния принимают непосредственное участие в жизни нашей планеты. А если планета Земля создана по подобию Вселенной, то и Вселенная в своем существовании использует эти три состояния. И переход из одного состояния в другое и затем снова в первое, поддерживается круговоротом и всеобщим балансом, где каждого вещества должно быть необходимое и неизменное количество. Люди заметили это и вывели закон Ломоносова – Лавуазье «Если где-то что-то убавилось, то в другом месте настолько же прибавилось. Закон сохранения массы, исторический закон физики, согласно которому масса как мера количества вещества сохраняется при всех природных процессах, то есть не сотворима и неуничтожима». По-другому вещество изменяет форму, но остаётся в такой же массе или количестве.

Если Вселенная поддерживается круговоротом и всеобщим балансом, где каждого вещества должно быть необходимое и неизменное количество, то после прекращения существования (смерти) в одном состоянии, вещество не исчезает, а переходит в другое состояние в том же количестве. И если нарушить этот круговорот масс или количество веществ, то наступит дисбаланс, что может привезти к гибели жизни.

Что бы всё написанное выше обрело смысл, нужно пополнить знания и начать с изучения механики бытия людей на нашей планете, с того, что мы в состоянии понимать изначально. Через это мы сможем понять законы жизни.

Люди часто задаются вопросом «Есть ли у человека Душа, а если есть, то, что она из себя представляет»? Про существование Души люди говорят по-разному. Но, если рассуждать логически и опираться на ту информацию, которая накопилась у людей к 21 веку, то можно прийти к выводу, что она есть!

Учёные доказали, что вес тела человека изменяется после смерти. До смерти он больше на несколько граммов. Значит, тело чего-то лишается после смерти? Будем считать, оно лишается Души – энергетического сгустка, который отделяется и покидает её. А куда Душа девается после смерти? По этому вопросу лучше всего опираться на церковные каноны. После смети, Душа отделяется, но связь с телом какое-то время присутствует, и поэтому по церковным устоям покойника положено поминать на третий, девятый, сороковой день и годовщину. Церковь представляет то направление в нашей жизни, которое отвечает за Душу и духовную деятельность человека. У церкви накопилось много информации на данную тему, и она говорит следующее:

Настает час, когда останки почившего предаются земле, где будут покоиться до конца времен и всеобщего воскресения. Но любовь матери Церкви к своему чаду, ушедшему из этой жизни, не иссякает. В известные дни она совершает моления об умершем и приносит бескровную жертву о упокоении его. Особые дни поминовений – третий, девятый и сороковой (при этом день кончины считается первым). Поминовение в эти дни освящено древним церковным обычаем. Оно согласуется с учением Церкви о состоянии души за гробом.

Третий день. Поминовение усопшего в третий день после смерти совершается в честь тридневного воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы.

Первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопровождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее воспоминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел. Душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положено тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. Весьма своевременно, поэтому церковное поминовение души, представшей пред лицом Правосудного.

Девятый день. Поминовение умершего в этот день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преставившегося.

После третьего дня душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней. На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из него. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я суетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благодати и славы. Увы мне, бедной!» В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстаёт душа пред престолом Всевышнего. Но и в это время святая Церковь опять молится за усопшего, прося милосердного Судию о водворении со святыми души своего чада.

Сороковой день. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приготовления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь после сорокадневного поста. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо на сороковой день по воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила совершать поминовение в сороковой день после смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведными.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь – по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими заглаживаются грехи умершего, и испрашивается душе его водворение в раю со святыми.

Годовщина. Церковь совершает поминовение усопших в годовщину их смерти. Основание этого установления очевидно. Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные праздники. Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего – это день рождения для новой, вечной жизни.