О Детях
Шрифт:
Это инерция, нарастающая инерция. Вы стоите на плечах Будды, и вы становитесь с ним одним целым. Например, Будда - это часть меня, Иисус - тоже часть меня, как и Авраам, Кришна, Магомет... Дело в том, что Будда был глупее меня, Иисус был глупее меня. В будущем какой-нибудь просветленный человек будет умнее меня, потому что я буду частью его, а он не может быть частью меня. Эволюция набирает ход.
Каждый ребенок должен быть умнее своих родителей. Но это является источником проблем, потому что это обижает родителей. Родители хотели бы быть всезнающими. В прошлом было легче, потому что не было иного пути передачи
Например, сын плотника всему учился у отца. Отец выступал не только в роли отца, но и учителя. А сын всегда мог преклоняться перед отцом и уважать его, ведь отец знал так много: он все знал о деревьях и древесине, об этом и о том, а сын не знал ничего. Сын испытывал огромное уважение.
Возраст принято было уважать: в старину чем старше был человек, тем он был мудрее, конечно же благодаря своему опыту. Но сейчас мы изобрели лучшее средство общения. Отец более не учитель; учительство сейчас - абсолютно отдельная профессия. Ребенок ходит в школу. Отец ходил в школу лет тридцать-сорок назад. За эти тридцать-сорок лет произошел переворот в науке. Ребенка учат тому, о чем отец не имеет ни малейшего представления, и когда сын приходит домой, как он может чувствовать благоговение? Ведь он знает больше, чем отец, он более современен, чем отец. Отец кажется старомодным.
Это проблема, и так будет продолжаться дальше, потому что мы живем старыми понятиями и все еще хотим, чтобы ребенок уважал родителей так же, как мы сами уважали их в прошлом, но ситуация изменилась. Вам придется научиться кое-чему новому: научиться уважать ребенка. В наше время новое нужно уважать больше, чем старое. Учитесь у ребенка, ибо он знает больше, чем вы. Когда ваш сын приходит из университета, он действительно знает больше, чем вы.
Я с этим сам столкнулся в университете. Один их моих профессоров философии имел обыкновение говорить чепуху, а все дело в том, что сам он учился в университете тридцать лет назад. В те дни, когда он был студентом, Гегель и Брэдли были самыми важными фигурами в мире философии. А сегодня до них никому нет дела. Сегодня их место заняли Витгенштейн и Дж. И. Мур.
Этот профессор не слышал о Витгенштейне, не имел понятия о Муре. Он так устарел, что мне пришлось ему сказать: "Вы так стары, так бесполезны, что либо вы начинайте интересоваться современной философией, либо уходите на пенсию!"
Естественно, он разозлился: меня исключили из университета. Он написал письмо проректору: "Либо я, либо он. Вместе нам нельзя, он - возмутитель спокойствия".
Он не был готов читать Витгенштейна. Я могу его понять: если бы он и прочел, он ничего бы не понял. Витгенштейн - совершенно другой мир по сравнению с Гегелем. А он привык говорить о Хьюме и Беркли... о ныне ничего не значащих именах, уже ставших частью истории.
Вот в чем проблема. Возраст не является причиной для уважения. Уважать надо осознанность, разум. Если вы уважаете детей, то и они будут уважать вас. Они вас будут уважать только тогда, когда вы их уважаете. Раньше вы унижали детей, обижали их, и они должны были уважать вас, - сейчас этому приходит конец.
Делая покупки, жена священника увидела объявление в магазине мясника: "Dam Ham on Sale" ("В продаже чертова ветчина")*. Слегка обескураженная увиденным, она поспешила обвинить мясника в богохульстве. Однако ей объяснили, что это новая порода свиней, которую вырастил некто Гувер Дэм**. Отсюда и название. Она решила купить немного и приготовить семье на ужин.
Вернувшись домой и увидев, что она что-то готовит на кухне, муж спросил:
– Что у нас на ужин?
– Чертова ветчина.
Викарий, никогда не слышавший подобного богохульства у себя в доме, стал упрекать ее, но, когда она объяснила ему ситуацию, пожалел о том, что усомнился в набожности супруги. Вечером семья собралась к ужину, включая их шестилетнего сына. Викарий помолился Богу и сказал:
– Передай мне чертову ветчину, пожалуйста.
Ребенок посмотрел округлившимися от удивления глазами и сказал:
– Ну ты папа и сказал. Передайте также и е...ую картошку!
* Игра слов: по-английски damn - проклятый, чертовский.
– Прим. перев.
** Hoover Dam.
– У меня никогда никого не было до твоего отца, - говорит строгая мать своей свободной дочери.
– А ты сможешь то же самое сказать своей дочке?
– Да, - ответила девушка.
– Только не с таким хмурым видом.
– Посмотрите на меня, - сказал Рубинштейн.
– Я не пью, не курю. И за женщинами не волочусь, а завтра буду праздновать свое восьмидесятилетие.
– Да ну?
– с любопытством спрашивает сын.
– Ты же не пьешь, не куришь, за женщинами не бегаешь. Как же ты будешь праздновать?
(The Fish In the Sea is Not Thirsty, Chapter #11)
Как подросткам найти взаимопонимание с родителями?
Прежде всего, подростки должны иметь возможность быть честными и правдивыми, не задумываясь о последствиях. Они должны говорить родителям о своих чувствах не дерзко, а почтительно. Им не следует ничего утаивать от своих родителей. Именно это создает вакуум: родители утаивают многое от детей, дети от родителей, и этот вакуум увеличивается.
Однажды я сказал отцу:
– Я хочу начать курить.
– Что?
– Дай мне денег на сигареты, чтобы я не воровал. Если ты не дашь мне, то я буду красть, но ответственность будет на тебе. Если ты не разрешишь мне курить, то я буду курить тайно. И ты сделаешь меня вором; ты заставишь меня прятаться и быть нечестным и замкнутым. Я вижу, что многие курят такие сигареты, которые мне бы хотелось попробовать. Я хочу самые лучшие сигареты, и первую сигарету я выкурю в твоем присутствии.
– Странно, но я согласен. Если я буду запрещать тебе, ты начнешь воровать. Если я буду против, ты все равно будешь курить, значит, из-за моих запретов ты вообще можешь стать преступником. Это огорчает меня. Я не хочу, чтобы ты курил.