О любви, о браке, о детях. Священное Писание и церковный опыт
Шрифт:
Имея любовь друг ко другу, мы имеем любовь истинную, нелицемерную и делами ее обнаруживаем: в том, чтобы ничего и не говорить, и не делать, более того – даже и не допуская слушать того, что оскорбительно или вредно для нашей братии, как и возлюбленный Христу Богослов научил нас, говоря: Братие, не любите словом и языком, но делом и истиною (см. 1 Ин. 3, 18).
Святитель Григорий Палама (1296–1359 гг.)
Та есть истинная от всего сердца любовь, которая любит кого-либо не для себя, то есть не для своей какой-либо выгоды или прибыли, но ради самой любви; ради любимого
Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709 гг.)
Как целая рука больше каждого пальца, так и любовь больше веры и надежды, ибо вера и надежда пребывают только до тех пор, пока мы живем здесь, на земле, любовь же пребудет вовеки, и после нашего отшествия от земли. Когда достойные придут к Богу, то не нужно уже будет веры, ибо лицом к лицу увидят Того, в Которого они, живя на земле, веровали, не видя Его. Не нужно будет и надежды, ибо получать и в своих руках будут иметь то, на что надеялись. Любовью же, никогда не отпадающею, будут они вовеки любить Господа Бога своего, лицезрением Которого они никогда не насытятся. Посему-то любовь и стоит выше всего.
Святитель Димитрий Ростовский
Истинная любовь старается с радостью и весельем любимому благотворить, и благотворить без всякой пользы для себя. Она в этом уподобляется плодовитому дереву, которое плодами своими не себя, но других питает; уподобляется земле, которая не ради себя, но ради нас плоды производит; уподобляется солнцу, которое не себе, но нам светит и нас согревает; или лучше – следует той вечной и несозданной любви и благости, которая все блага нам подает без всякой своей корысти.
Святитель Тихон Задонский (1724–1783 гг.)
Истинная любовь – источник и душа всех добрых дел и христианских добродетелей. Как животное без естественной теплоты не может жить, так всякое доброе дело без истинной любви не может быть живым, а только некий ложный вид показывает.
Святитель Тихон Задонский
Любовь – добродетель, противоположная злобе. Насколько горька злоба, настолько сладка любовь. Насколько вредна и пагубна злоба, настолько полезна любовь; и сколь злы и горьки плоды злобы, столь добры и сладки плоды любви. Злоба и злобствующим и другим людям горька, а любовь и любящим и любимым сладка.
Святитель Тихон Задонский
Истинная христианская любовь – это предвкушение вечной жизни.
Она здесь начинается, а в вечной жизни совершится. Ибо в вечной жизни избранные Божии взаимно друг друга будут любить, друг о друге радоваться, друг другом духовно наслаждаться.
Святитель Тихон Задонский
Долг любви не чем иным, как любовью платится. Ибо любовь не чем иным, как взаимной любовью удовлетворяется.
Святитель Тихон Задонский
Любовь в сердце должна быть, а не в словах, и познается от дела, а не от слова. Непрестанное хотение и желание Божией славы и исполнение воли Его, насколько человеку возможно в мире этом, – признаки сердечной любви.
Святитель Тихон Задонский
Как без любви всякое дело мертво и непотребно, так любовью всякое дело оживляется и благоприятно всякому бывает. Без любви никакое не может быть добро, а где любовь, там все добро.
Святитель Тихон Задонский
Истинная любовь того достигает, что любящий за любимого умереть не отрекается. Любовь так крепко связывает любящего с любимым, что лучше все терпит, и саму смерть, нежели с любимым разлучится, и приятнее ему смерть и горесть всякая, нежели разлучение с любимым…
Истинная и горячая любовь так крепка и сильна, что ее ничто победить не может, и сою за, которым с любимым своим связана, не может разорвать.
Святитель Тихон Задонский
Любовь без смирения не может быть прочна и тверда.
Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860 гг.)
Любовь рождается от чистоты сердца, непорочной совести и нелицемерной веры. Возделывай эти добродетели, сохраняя внимательность к себе и молчание, чтобы достичь любви, которая – верх и совокупность христианского совершенства.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Любить – блаженство; ненавидеть – мука.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867 гг.)
В любви к Богу и любви к ближнему сосредоточивается весь Закон Божий, потому что любовь есть та добродетель, которая доставляется из полноты всех прочазгоих добродетелей. Любовь… есть совокупность совершенства (Кол. 3, 14), по определению апостола.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891 гг.)
Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему – утешение.
Преподобный Амвросий Оптинский
Должно знать, что если всякая добродетель приобретается не вдруг, а постепенно и с трудом и понуждением, то кольми паче любовь, как начало и конец всех добродетелей, требует к приобретению своему и времени, и великого понуждения, и внутреннего подвига, и молитвы, и прежде всего требует глубокого смирения пред Богом и перед людьми. Смирение и искреннее сознание своего недостоинства – во всех добродетелях скорый помощник, равно и в приобретении любви. Итак, начнем каждый с той степени любви, какую кто имеет, и Бог поможет нам. Кого тяготят грехи, тот да помышляет, что любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4, 8); чья совесть возмущена множеством беззаконий, тот да помышляет, что любовь есть исполнение закона (Рим. 13, 10). Ибо любящий ближнего, говорит апостол, исполнил весь закон (см. Рим. 13, 8).