О мальчике, который умел летать, или путь к свободе

Акимов Игорь Алексеевич

Духовность - это свойство человека идти навстречу дискомфорту ради комфорта растущей ЭПК.

Следовательно, духовность - как человеческое свойство, как инструмент - проявляется только у созидателей. Потребитель духовность не производит, но потребляет ее с наслаждением. Рабу и этого не дано, потому что духовность в ее истинной форме (безразмерная гармония, доверху налитая энергией) рождает в нем страх, а значит и активное неприятие. Ведь она не только девальвирует, она может взорвать замкнутый (но призрачно надежный) мирок раба.

И в то же время совсем без духовности не может даже раб: ведь и ему нужно какое-то обоснование прихода в этот мир (на обывательском жаргоне - смысл жизни). К счастью, критичности раба хватает, чтобы всегда подбирать груз точно такой, чтобы и работа шла, и не надорваться. И вместо истинной духовности для своих "духовных" нужд он использует чужие "духовные" стереотипы. (Простите: вы, конечно же, знаете, что все стереотипы - с чужого плеча, но здесь нам было необходимо подчеркнуть именно это обстоятельство.)

"Я люблю Чехова"; "перед Богом все равны"; "я прожил жизнь честно"; и апофеозом: "здесь похоронен орденоносец, лауреат государственной премии, доктор физико-математических наук..."

В человеке слиты три души: растительная, животная и человеческая.

На уровне растительной души человек - это большая клетка природы. Она существует (исполняя предназначение быть). Можно ли назвать ее человеком? Нет. Потому что это - существо. Ему безразлично, что происходит вокруг - лишь бы эти события не влияли на его бытие. Чем же занята его растительная душа? Она хранит внутреннюю гармонию (гомеостаз) этого существа.

На уровне животной души человек живет в природе - как природа (по ее законам), сохраняя гармонию природы. Кажется - вот где счастье! И многие философы во все века утверждали: счастье именно в этом - в такой жизни. Почему же человечество не свернуло на этот простой, понятный и доступный путь? Потому что в каждом из нас лежит зерно человеческой души. И если в младенчестве, детстве и отрочестве это зерно не попало под жернова жизни, оно, оказавшись в комфорте жизни по законам природы, проклевывается, человеческая душа вылупливается на свет - и теперь, как бы ум, как бы рассудок ни тянули человека назад, в блаженное царство неведенья, растворения в сущем, - человеческое призвание (духовность) поведет его через трудности, беды, утраты - через дискомфорт - к себе.

Кому это нужно? Вам.

Мы не спорим: если опросить любую сотню людей - "какие три вещи вы считаете самыми важными, самыми надежными и самыми прекрасными в мире?" - 95 из 100 ответят: "деньги, деньги и деньги". Но пятеро назовут другую триаду: "счастье, свобода и покой".

Если вы хорошенько подумаете, то согласитесь, что их не купишь. Разве что за деньги вам подсунут эрзац. Но отличить подделку от настоящего не составляет труда.

Чувства, рожденные эрзацем, имеют короткую жизнь, как бабочка- однодневка, и исчезают, не оставив в памяти следа (если не считать зарубку от досады).

Чувства, рожденные истинным счастьем, свободой и покоем, живут и плодоносят долго, и память хранит их, как в термосе, свеженькими всю жизнь. Достаточно легчайшего толчка - и вы опять переживаете чувства, рожденные этими состояниями, как будто заслужили их только что.

Как обычно понимают счастье?

Мучился от жажды, от алкогольного синдрома, от переполненного мочевого пузыря; удовлетворил желание - и счастлив. Купил мебель, о которой долго мечтал; после длительной осады оказался в постели с любимым человеком; преодолев козни, унижения и невзгоды защитил диссертацию - и счастлив. Выиграл по лотерее, поехал отдыхать на Канарские острова, врач сказал: "это не рак, это рубец от разросшейся соединительной ткани" - перечислять можно без конца.

Похожи эти случаи на счастье? Издали - вполне. Но если присмотреться вблизи, то все они - лишь снятие напряжения. Потому-то и забываются они быстро. Потому-то в памяти о них остается не чувство, а информация. Что отличает эти случаи? Что-то делается - но ничего не меняется. Территория человека остается прежней.

На самом деле, счастье - это состояние души, овладевшей новой территорией.

Следовательно, счастье - это процесс.

Разумеется, оно доступно только созидателям.

Повторяем: то, что раб считает счастьем - это умиротворение, это возможность жить без страха следующей минуты, следующего часа, следующего дня.

То, что потребитель считает счастьем - это максимальный комфорт, ощущение себя любимым цветком природы.

Созидатель счастлив, когда он действует на пределе своих возможностей.

Может ли он переживать то же "счастье", что и раб? Конечно. Если энергопотенциал созидателя истощен, умиротворение для него - как подарок судьбы. Но стоит его энергии чуть-чуть поднакопиться - как он ощутит беспокойство: в нем возникнет напряжение, чувство затянутой пружины. От умиротворения не остается и следа. Оглядываясь назад, он думает: да что это со мной такое было? может, я болел? или что-то с головою случилось?.. Надеемся, не нужно вас убеждать, что о пережитом счастье вспоминают совсем иначе.

Может ли он переживать то же "счастье", что и потребитель? Да! и - между прочим - чаще, чем сам потребитель. Потому что "счастье" потребителя живет до ближайшего дискомфорта, а он - рядом. А созидатель дискомфорта не боится, поэтому в комфортной среде он совершенно расслаблен. Положительную информацию он получает извне, но потребительское "счастье" переживает внутри себя. За счет чего?
– За счет накопления энергопотенциала. Он переживает то же блаженство, ту же эйфорию, что и беременные (здоровые) женщины. Нечто новое зреет в нем, прибывающий энергопотенциал возвращает ему территорию души (эрзац-чувство овладения новой территорией), и его "счастье" при этом - радостное предчувствие завтрашнего действия.