О насущном. Том 8
Шрифт:
И отныне, её дети, обуздав поток неукротимого отрадно-вдохновенного чувства, благодаря ранней самоотверженной воле и чистоте кристального намерения, – проповедуя, сверкая, шагают в мир. И любыми образами-следствиями доносят возможную истину в облике уместном к обстоятельству. Ибо каждый преследуют одну и ту же цель, но под маской требующегося обстоятельству обличия.
Ибо истина не может быть трактована одним предложением, если оно не гласит:
«О безвозмездной неколебимой безрассудной вере в обстоятельство, как случаю, в котором всё АБСОЛЮТНО не зря…»
Узревший крах всего, что только можно сопоставить с удручающим, не граничащим даже с пониманием о плохом, ты был ближе, чем иной другой к пониманию царства Вечного. Ибо ты стоял у врат. И единственное, что тебе оставалось, довериться, отринув вон все усомнения злосчастного ума, зная, что всё не зря. Ибо пока ты не верил. Но ты должен знать, что именно так и должно было быть! И наблюдать. ВЕРИТЬ. Кричать всегда Ура, с особым благодарением Тверди. Небу. БОГУ. Не создавая кумира в лице конкретного. Одно имя. Первичное. Благодарить. GloryofEternity. И наблюдать. Уверить, как никогда.
Веди аскетичный образ жизни. Отстранись от всего. Хотя бы на год. Не разжигай пытающееся потухнуть, общением с другими. Да, безусловно, после общения ты был жизнерадостным, испитым энергией, простолюдином. А должно быть истинным, собой. Всегда. Непоколебимым. Чистым, с ясным взором. Всегда. Что до общения, что после. Внутреннее состояние должно быть непреложно чисто, как безоблачное небо. Не прелюбодей! Мозг должен стать иным. Достигнуть формы устойчивого состояния возможно лишь сквозь удручающие многочисленные метаморфозы. Кричи Ура до тех пор, пока всё не станет на свои места, и в этом более не будет необходимости. И постоянно верь. Сыщи занятие, прежде творческое «по душе», где бы воочию твой потенциал мог раскрываться в достаточной для текущего времени мере. Ибо отныне тобой руководит иной процесс. Пока тобой в совершенстве неизученный. Непрестанный процесс перестройки организма не дозволит отслеживать, в некоторых моментах, думой чьего свершается обстоятельство. Тебя прежнего, или грядущего истинного. Нового. Или вообще чужеродной мысли.
Не сей сквозь призму ума, что писано чувством. Стань чувством, и ты всё поймёшь.
В конечном итоге две крайности сойдут на нет, став одним целым: безмолвным, всем и сразу. Ты достигнешь совершенства. И достигнув, помни, чему обязано положение дел, и как ты к этому пришёл. Донеси это знание всему миру. Выступая, но уже отныне поделом дитём Вечности, – отныне шагай, крича всему и всем об одном и том же. Но не формой открытого слога, а иносказательно, волеизъявлением своего творческого Я, дабы чужеродные, витающие в эссенции злости прежде тебя не кинули на растерзание себе подобным. Кричи Ура, пока не окреп да такой степени, чтобы сказать, как есть всем правду-истину. И однажды, каждый доверившись, но не слову, а чувству, воочию говорящему о неоспоримости сказанного с уст незнакомого, – пойдёт, слушая впредь лишь свой глас истинного Я, прямиком ведущего к Богу и его знанию. Не каждый дойдёт. Кто-то, оступившись, сойдёт, предав Одиссею. Но уверяю, спустя года он поймёт, что потерял практически всё, ныне имея более, чем нежели, когда решился. Знай! Что мудрое прежде зрит, что отдельно взятый испытывает неравнодушную симпатию к её необъятным просторам расстеленных безграничных возможностей! И доверительно впускает каждого изъявившего познать иную реальность осознания действительности, распростёрто окутывая несоизмеримой благодатной теплотой внутреннего спокойствия. Вера в обстоятельство своего нахождения в том или ином месте «как не зря» с вечным взыванием Тверди. Богу. Это единственное предложение трактующее донесение истины одним выдохом.
«GloryofEternity» (одноимённая книга) – откроет новую тропу познания действительности, не граничащей с пониманием нынешнего бытия, связанного с видением о Божественной причуде, усердно пропагандируемой церковью. Да будет так.
Аминь.
Верой властной не свергаемый
Вера в действии злато
Дарит сущее волшебство:
Славный воистину день,
В ком треволнения скорби тень
Отнюдь по праву не тревожит, –
Вера – есть то, что чувства не гложет.
Вера – есть всё, а всё есть в тебе.
И ты есть в судьбе раз вера в тебе.
…
А коль суждением стоишь,
Свет содрогая «верой-мглой», –
Окстясь, дивись чего век спишь,
Явь одуряя сна золой…
Вера в обстоятельство, как своего пребывания [2] в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) – «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей “мудрого” случая (от Мудрого. Бога), ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения утраченной связи (или состояния особой концентрации). Чтобы убедиться, что это «работает» необходимо начать. А не прозябая в бездействии продолжать бессмысленно уповать в Божественный образ, вымощенный фантазией несведущего. И чтобы обрести заветное ты должен отдать более чем имел. Свою безвозмездную веру, устремлённую пониманием в мир. Страх, сомнение, лень, негодование, превалирование здравого смысла над неизведанным – это всё то, что будет сопровождать (оказывать влияние) до тех пор, пока устойчивое состояние не закрепится окончательно – на века. Вплоть до конца жизни. Ты должен отдать в мир столько понимания, мудрости, любви и смирения к приятию любого возможного зла, сколько никогда прежде не видывал и не имел. Ибо останешься стоять на месте, уповая в горизонт, простирающийся за, [3] так и не проняв возможный замысел. Все сакральные, скрытые смыслы прежде познаются в эоне-отрезке пребывания человечества. Понимание, идущее за (потустороннего мира) компетентно лишь для пронявших, познавших текущий мир, как основу-фундамент к грядущему – но доподлинно. До тех пор, пока присутствует мысль о познанном совершенстве в отношении себя вы блуждаете в утопичной эссенции неведения, вследствие её присутствия. (!) Это важно. Наличие мыслей в состоянии покоя воочию демонстрирует причастность к низшему (в сравнении истинным, «всемогуществом» от Божественного). Остановка мыслеформы знаменует новый эон-состояние, ведущий к неизведанному-Трансцендентному опыту, имеющему отношению к жизни лишь фактическим присутствием человека в реальности, но не более. Внутренний коллапс осязавшего «Вечность» априори не поддаётся конкретике и несёт образ, желанный к видению лицезревшим. [4]
2
Вследствие первичности материи, образующей конкретный видимый образ.
3
Т.е. жизни после смерти.
4
Сын Виртуоза – воитель психоза. Мог быть кем выгодно и когда угодно.
Вера в Божество, как образ критична, но допустима к следствию при условии доверительного отношения к обстоятельству, в котором своё нахождение расценивается как неспроста. Видеть во всём развитие, не имеющее ничего общего с догмой от общества, а более тонкое, духовное, но переплетающееся с материальным, вследствие первичности материи, зарождающей грубоматериальной мир – значит принимать правила всепоглощающей игры Мудрости, руководящей всем первично. Шагать «вместе» или «позади» – решать лишь идущему. Важно понимать, что это лишь малое, что способствует обретению устойчивого состояния, дозволяя процессу “отождествления” (растворения) с миром (Вселенной) выполняться до тех пор, пока в том присутствовала необходимость. Вкупе необходимо работать над причиной своего «воспламенением» от увиденного, в частности когда мятеж «эго-Я» неизбежен. Не провоцироваться от окружающего, видя в оном обстоятельстве волю мудрого случая (от Мудрого. Бога), демонстрирующего воочию «о недопустимости» агрессии, или забвения в отношении Вселенной. Ибо правым останется никто, ежели оба прибегли к насилию. Потому как Бог мог представлять любой образ одновременно ввиду того, что пребывает во всём и сразу, особенно в человеке. Поэтому сводя две крайности в одной точке недопустимо поддаваться на мятеж. Целомудрие основа мироздания. Но даже это придётся осознать, пройдя целый пласт испытаний перед тем, как это станет очевидным не возбраняемым (бессмысленным) следствием. Ввиду того, что после, вы становитесь выше этого всего настолько, что такое банальное следствие как “провокация”, ввиду отсутствия раздражителя, – вас больше не могла потревожить.
Во всём необходимо видеть один замысел, стоящий первично. Иначе сказать для чего это создано. Каждая ситуация неспроста, и имеет колоссальный смысл, доподлинно воспринимаемый лишь индивидом, понимающим суть. Остальной узрит причинно-следственную связь в объекте, совершающем раздор или образ, желанный к видению [5] лицезревшим. Лукавства людей от Бога. И без этого процесс развития (в том числе духовного, как первопричины, зарождающей следствия материального) сводится на нет, вследствие невозможности иным образом привить идущего к ВЕРЕ, как не постоянным влиянием со стороны, отстраняющей от Божественного. На пути к свету вы будете неоднократно им искушаемы. Осмелившийся дойти до конца более никогда не станет прежним. Ибо он воскресил раннее предавшееся забвению, вернув утраченное знание о себе первичном. И отныне его БОГ он сам, ввиду, что прежнее являлось напутственным к обретению, чего вовеки, впредь до кончины никому не отнять. Свободу от «познанного Я».
5
Пропорциональный текущему уровню развития.
Безумцы, уповающие в причуду непостижимую, волей к свержению невластной, заведомо обречены на успех, в отличии от питающих бездействие к сформированному обстоятельству. Ибо кричали Ура, и не страшась Восхваляемого, пуще возвышая следствие, удручавшее их бытие – шагали, глядя страху в глаза, лишь вперёд. Ибо понимали к чему оно и от Кого. В отличии от несведущих, твердящих о неведомом в полной мере, оскверняя тех, кто ведал, но не твердил. [6] Развеявший ад, утопию неизвестности: порабощавшую, изнурявшую, призывающую к рецидивистскому угнетению, выстроив царство неколебимое, непобедимое и неподступное со стенами мудрости здесь не витавшей, на землях лишённых возносить плоды Бессмертия – вправе творить, что горазд Его созидатель, дарующий чувство, искореняющее рабство. Ибо он более чем кто-либо из потребляющих и осуждающих понимал, чему под стать дума Абсолютного, Трансцендентного; к чьему в полной мере никто не устремлялся, и знать не велел. Ибо жил в неведении, вследствие забвения к искреннему «Я» собой не истинным.
6
Вера в бездействии притворство, скреплённое лукавством, но к самому себе. «Ибо кричали Ура…» каждый раз пытаясь продемонстрировать свою причастность к Высокому путём поминания следствия, им воочию незнакомого. И в действительности воображали ничего, как кроме догматичного образа, не выходящего за рамки их созерцательной возможности к представлению.
Ибо человек от мира. А не мир от человека. Ибо мудрое, всемогущественное основа целого Вечного, нерушимого-первозданного. И ежели кто из царства низшего, вопия решает посягнуться на величие молчаливое то прежде ответит сполна, но уже перед судом Высшего следствия, юрисдикций не властной к пониманию текущего несведущего общества.
Аминь.
Всем совершенствам
Выдержка из книги “Вопросы от читателей”. Советуется к прочтению целиком. Авторская пунктуация намерено сохранена.