О текущем и вечном. Часть II
Шрифт:
отличаются от людей других народностей.
Хотя для матушки земли все деревья едины и их листья едины
и служат одной и той же цели –
вобрать благодать солнца и передать ее ей.
Так и пред Богом все народы равны.
Осознание своего единства и образует народ.
Народ может быть подобен океану,
где каждая капля неразрывно связана со всеми,
а может быть как песок,
когда единство проявляется только при внешних воздействиях.
несет за собой ответственность перед потомками.
Смешиваясь, два народа образуют семью
со всеми сложностями взаимоотношений,
и постепенно, прорастая друг в друга, образуют новый народ.
Чем дальше от исходных корней образования народа,
тем сильнее стираются грани между народами,
которые влились в него.
И новая общность – новый народ земли,
также осознает свое единство и самобытность
с готовностью это отстаивать.
8. Грани земной жизни
Наша душа постигает многогранность земной жизни,
многогранность обыденного и привычного,
и постепенно учится различать две главные грани –
разумности и неразумности,
на которые проецируются все остальные грани жизни.
Обыденное отношение к жизни всё делает простым и понятным. Но эта простота условна.
Как только мы соскальзываем с грани привычного,
мы ощущаем другую грань,
которая нам кажется другой реальностью.
Новая грань может быть непривычной
или даже враждебной нашей душе.
Новая грань – это новые отношения, отличные от привычных,
это новое окружение, выпадающее за рамки привычного.
И эта новая грань либо пугает, либо удивляет.
Обыденное и привычное утверждается каждый день,
и мы почти не замечаем границы,
отделяющей грань разумности от грани неразумности,
Мы не замечаем эту границу настолько,
насколько мы невежественны,
ведь обыденное и привычное для невежды –
может быть недопустимо для разумного.
Люди, составляющие общество,
в процессе своей жизнедеятельности,
постоянно бегают по полю граней обыденного и привычного,
зачастую не замечая граней разумности и неразумности,
не замечая границы между ними.
Множественность народов, увлекаемых своими вождями,
бегают по гране неразумности не задумываясь о последствиях.
Человечество из законов ставит забор
на границе разумности и неразумности,
но этот забор зачастую сметают отдельные группы или народы
в порыве очередной одержимости,
или
Труд во благо, истина и любовь – это твердь грани разумности,
а эгоизм, замешанный на корысти
есть скользкая основа грани неразумности.
На границе разумности ее твердь размягчается
и уже неосторожное движение в сторону неразумности мгновенно увлекает человека на эту скользкую поверхность. Невежество, осознанно или неосознанно,
создает иллюзию разумности на грани неразумности
и многие эту иллюзию принимают за реальность.
Эти островки иллюзий, скрывающие грани неразумности, – ловушки для человека.
Над каждой гранью свое солнце и свое небо.
Если над гранью разумности светит духовное солнце,
то над гранью неразумности – солнце эгоистических вожделений.
Если над гранью разумности небо вечной беспредельности,
то над гранью неразумности -
небо нарисовано демоническими силами.
9. Разумность
Когда детская беззаботность
сменяется взрослой необходимостью,
наступает время разумности.
И уже время, растрачиваемое впустую,
становится неразумностью.
И уже разумность восприятия определяет разумность действий.
И трудиться становится разумностью,
а проявлять лень становится неразумностью.
Но разумность трудиться – только тогда,
когда трудиться – во благо,
а трудиться во вред – неразумность.
Но и различать благо и вред, нужна тоже разумность.
Человек устремляется к счастью,
но дорога к счастью лежит через разумность,
а неразумность дает только иллюзию счастья.
Неразумность чувств – показатель незрелости,
неразумность слов показатель невежества.
Действия и помыслы – показатель нашей разумности.
слова разумности несут свет, а неразумности – неприятие.
Разумность вселяет надежду и радость,
а неразумность вселяет неверие или боль.
Неразумность в детстве идет от наивности,
неразумность в юности – от избытка энергии жизни,
неразумность в зрелости – от невежества и эгоизма.
Разумность и неразумность – это две полярности,
между которыми мы мечемся в своем выборе.
Жажда творчества во благо – разумность,
а творчество, приводящее к тяжким последствиям – неразумность.
Жажда сиюминутных наслаждений – незрелость,
а жажда извращенных наслаждений – неразумность.
Жажда разумности через терпение и смирение,