О текущем моменте №2(38)

СССР Внутренний Предиктор

· представляет неправедность как якобы истинную “праведность”, и на этой основе, извращая миропонимание людей, всею подвластной ею мощью культивирует неправедность в обществе, препятствуя людям состояться в качестве человека;

· под разными предлогами всею подвластной ею мощью подавляет всех и каждого, кто сомневается в праведности её самой и осуществляемой ею политики, а также подавляет и тех, кого она в этом заподозрит.

Толпа же по определению В.Г.Белинского — «собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету», т.е. толпа — множество индивидов, живущих бессовестно. И неважно выступает ли правящая олигархия публично и церемониально, превозносясь над обществом; либо превозносится по умолчанию, публично изображая смирение и служение толпе, именуя её народом; либо действует скрытно, уверяя общество в своём якобы несуществовании

и, соответственно “несуществованию”, — в своей бездеятельности, в результате которой всё в жизни общества течёт якобы «само собой», а не целенаправленно по сценариям концептуально властных кураторов олигархии.

[58] Не обязательного нынешнего руководства. Если КПЕ позволит втянуть себя в такого рода сценарий, то его заправилы могут поменять любое руководство и оформить эту смену так, как посчитают полезным для себя.

[59] Поскольку КПЕ переживает внутренний кризис, то в случае её возможного раскола на две или более партий; а также в случае возможного возникновения каких-то новых партий, заявляющих о своей приверженности КОБ, сказанное в этом фрагменте, выделенном звёздочками, касается и их.

[60] Эти «сайты-ответы» должны быть сконструированы так, чтобы при обращении к поисковым системам, те кто ищёт определённые материалы сайтов-оригиналов, получали бы наряду с ними и ссылки на комментарии на «сайтах-ответах».

[61] Для осуществления такого рода злого умысла надо быть концептуально властным в системе того или иного рода корпоративного демонизма.

[62] Если у кого возникли вопросы, о чём именно идёт речь, то предлагаем им сопоставить “Программу КПЕ” и “Теоретическую платформу всех мыслящих партий”, выявить и осмыслить целесообразность, выразившуюся вразночтениях этих документов по одним и тем же вопросам, памятуя о том, что ныне действующая “Программа КПЕ” принята 13 апреля 2002 г., а первая редакция “Теоретической платформы всех мыслящих партий” была завершена 10 апреля 1992 г. и тогда же опубликована. В нынешнюю редакцию работы ВП СССР “Краткий курс…” она включена в качестве Приложения в редакции 1999 г. (хотя в Информационной базе ВП СССР и на большинстве сайтов она представлена с некоторыми уточнениями и добавлениями 2004 г., но содержательно принципиально она не изменялась с 1992 г.).

[63] Если человек верит Богу, то отсутствие у него той или иной достоверной информации он относит к Божией компетенции. Если же имеет место неверие Богу, то отсутствующая достоверная информация замещается собственными домыслами и вымыслами, в основу которых ложатся целенаправленно подсунутая со стороны «деза» и циркулирующие в обществе сплетни. Это может быть обусловлено как бездельем субъектов (досужих и суетящихся вокруг большой Идеи), так и их желанием (возможно безсознательным) рулить людьми, а также и процессами, для управления которыми достоверной информации в Своём Промысле Бог им не дал; при этом их собственное воображение подменяет память, чувства (включая и чувство Меры), интуицию, а вера Богу замещается верой генераторам и носителям слухов и сплетен.

[64] Под политиканством мы понимаем действия, объективно направленные на возбуждение в толпе (которая не понимает, что и как происходит, и сама безвольна)эмоций — как положительных, так и отрицательных — во взаимосвязи с теми или иными определёнными событиями, идеями или их знаковыми символами, что является способом управления толпой, в которой люди действуют безвольно-безсознательно, одурманенные изкажением их эмоционально-смыслового строя. Это даёт основания к тому, чтобы люди, бездумно доверившись авторитету, принимали за истину обещания и политические программы, для осуществления которых либо вообще нет объективных условий, либо же которые не обезпечены ресурсами (как материальными, финансовыми, так и кадровыми) или не обезпечены сценаристикой (концепцией) управления потоком событий в процессе осуществления программ и обещаний. Поэтому в чисто управленческом смысле политиканство — отсутствие должностного профессионализма в сочетании с невежественным, и потому самонадеянно безответственным вмешательством в дело общегосударственного управления.

В психической основе воздействия

политиканства на людей лежит разрушение действиями извне сложившегося их эмоционально-смыслового строя и замена его наваждением, ретранслированным вследствие собственной одержимости, или наваждением, искусственно сконструированным на основе собственного демонизма, а не помощь им в создании каждым из них в себе самом эмоционально-смыслового строя ладного течению Жизни. Поэтому политиканство:

· будучи средством управления людьми в обход контроля их сознания, низводящее человека до орудия воплощения чуждой ему воли, представляет собой нарушение норм человеческой этики;

· одна из разновидностей имитационно-провокационной деятельности по отношению к КОБ.

Вследствие всего этого успех политиканства в политике всегда — становление фашизма либо переход от одной разновидности фашизма к другой, как правило, — более изощрённой в подавлении и извращении сути человека.

[65] Как средствами видеомонтажа и избирательного цитирования целенаправленно создаются ложные образы людей, показывают примеры рабочего В.И.Шандыбина (в прошлом до выборов 2003 г. — депутата Госдумы от КПРФ) и президента США Дж.Буша младшего (1 марта 2005 г. Н.Сванидзе в программе “Радио России” “Особое мнение” признал факт создания СМИ ложного образа президента США Дж.Буша, высказавшись в том смысле, что «Буш не столь прост и не столь недалёкий, как это представляется», однако в сокращённой распечатке беседы в студии Н.К.Сванидзе с С.А.Карагановым, представленной на сайте “Радио России”, этих слов нет).

[66] Личное общение всего лишь одного человека с разными людьми может сделать многое — вплоть до качественного изменения общественного мнения многомиллионной страны. Один из примеров приводит С.Ю.Витте в своих воспоминаниях. Когда ему в 1905 г. было поручено руководить делегаций России на переговорах с Японией о заключении мира, общественное мнение США, где в городе Портсмуте (атлантическое побережье США, штат Виржиния) должны были переходить переговоры, было настроено против России и сочувственно по отношению к Японии. С.Ю.Витте прибыл в Нью-Йорк пароходом. Будучи одним из наиболее высокопоставленных чиновников Российской империи, он вызвал к своей персоне интерес журналистов. На пути из Нью-Йорка в Портсмут через Вашингтон С.Ю.Витте лично благодарил за труд локомотивные бригады, которые везли его поезд, благодарил обслуживающий персонал отелей и т.п.; давал множество пресс-конференций, на которых удовлетворял, насколько мог, всё любопытство журналистов; в результате его поездка из Нью-Йорка в Портсмут и ход переговоров освещалась американской прессой так, что к моменту подписания мира общественное мнение США склонилось в пользу России, а японская делегация чувствовала себя так, будто Япония, а не Россия потерпела поражение в войне (во многом это было следствием замкнутости и недоступности для общения японской делегации, чьё поведение резко контрастировало по отношению к поведению С.Ю.Витте). Поскольку в США дело шло к очередным президентским выборам, то и администрация президента США Рузвельта I вынуждена была под давлением общественного мнения отказаться от откровенно прояпонской позиции.

И если бы не утечка информации через дипломатические каналы в Петербурге о том, что Николай II разрешил уступить Японии южную часть Сахалина, что стало известно японской делегации и о каком разрешении японцы напомнили молчавшему Витте, то мир мог бы быть подписан без этой территориальной потери России.

Итогами этих переговоров многие в России недовольны по настоящее время, а Витте получил в обществе насмешливый титул «граф полусахалинский» (графское достоинство ему было пожаловано Николаем II за эти переговоры, а интеллигенция к титулу графа добавила уничижительный эпитет «полусахалинский»).

Но в России мало кто знает, что в Японии разгневанная толпа, разочарованная итогами мира с Россией (очень хотели контрибуцию для поправки расстроенных войной финансов Японской империи, однако контрибуции от России они не получили), спалила дом руководителя японской делегации на этих же переговорах. Нам известно только два сообщения о такого рода проявлениях политической активности толпы в Японии в ходе японско-русской войны 1904 — 1905 г.: толпа ещё спалила дом адмирала, чьи крейсера не смогли защитить в 1904 г. впервой фазе войны японскую морскую торговлю от действий Владивостокского отряда крейсеров даже во внутренних морях Японии.