«О текущем моменте», № 4(52) 2006 г.
Шрифт:
[53] Именно о достоинстве и правах, а не о правах и достоинстве, поскольку права — следствие достоинства, лежащего в их основе.
[54] При этом не стоит самообольщаться тем, кто употребляет алкоголь, курит якобы «в меру», якобы когда хочет (а когда не хочет — то не пьёт и не курит). Реально интенсивность систематического воздействия разного рода дурманов на их психику такова, что говорить о трезвости их духа не приходится (последствия новогоднего фужера шампанского при рассмотрении интеллектуальной деятельности на пределе возможностей человека компенсируются через 2 — 3 года, и
Тем самым индивид, допускающий в своём рационе разные дурманы и психотропные вещества в любом количестве, — уже сходит с того пути, на котором он может стать человеком и осуществлять Божий Промысел. Особенно это касается тех, кто уже уведомлён об этом, но продолжает настаивать на том, что волен жить так, как ему захочется. Более обстоятельно об этом см. в работе “Принципы кадровой политики”, бoльшая часть которой помещена также в качестве Приложения в постановочные материалы курса “Достаточно общая теория управления” факультета Прикладной математики — процессов управления С-Петербургского государственного университета и факультета Безопасности ИВТОБ С-Петербургского государственного политехнического университета.
[55] Чарльз Дарвин некогда сказал: “Обезьяна, однажды опьянев от бренди, никогда к нему больше не притронется. И в этом обезьяна значительно умнее большинства людей» (приведено по публикации “Орангутаны — культурное племя” в газете “Известия” от 8 января 2003 г.;
интернет-адрес: ).
[56] Возрастному периоду, когда половые инстинкты уже пробудились и завершается генетически запрограммированный процесс формирования структур организма (тела и биополя).
[57]Особое пояснение.
Это утверждение подразумевает, что тезис иудаизма о том, что людьми являются только евреи, а остальные — человекообразный «рабочий скот», данный иудеям в услужение, — несостоятелен.
[58] Мы обошли молчанием буддизм, вероисповедания на основе Вед и сохранившиеся до наших дней сугубо национальные верования народов, поскольку это потребовало бы привлечения к рассмотрению большего количества сведений и увеличило бы объём настоящей записки. Тем не менее необходимо указать на одно принципиально значимое обстоятельство, касающееся буддизма, традиций вероисповеданий на основе Вед, разных версий национального «шаманизма». Все они обладают одной особенностью, отличающей их от исторически сложившихся «Авраамических» вероисповеданий (восходящих к библейскому патриарху Аврааму):
· если в «Авраамических» традициях люди в их большинстве только говорят о том, как надо жить по-божески, нежели это делают (Один из вопросов Христа об этом: «Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?» — Лука, 6:46);
· то буддизм, йогические практики на основе Вед, шаманистские практики ориентированы на то, чтобы их приверженцы, идущие по их пути, в своём личном жизненном опыте пережили то, о чём говорят соответствующие традиции как о цели личностного развития человека.
[59] Самоназвание папы римского — глобального иерарха в белой ермолке.
[60] «Закон и пророки» во времена Христа это то, что ныне называется “Ветхий завет”.
[61] Иоанн Креститель иначе Иоанн Предтеча.
[62] В каноне
[63] Это ещё одно место в Новом Завете, которое, будучи вырванным из общего исторического контекста, о котором церкви всегда умалчивают, требует от “христианина”, живущего церковной жизнью, подчиниться иудейскому расизму и ростовщическому господству над планетой.
[64] «Бог поставил человека на этот путь, благословляя его возделывать сотворённый мир» — из приведённого выше доклада митрополита Кирилла на Х Соборе.
Об этом предназначении человека прямо говорится в Коране: суры 2:28, 27:62, 35:37.
[65] Приводится по публикации на сайте ООН:Комментарии в сносках — наши.
[66] Если рассматривать все способы осуществления рабовладения, то создание системы долгового рабства, генерируемого ростовщичеством, тем более расово-корпоративно организованным в глобальных масштабах на основе библейских заповедей, следует искоренить в соответствии с рассматриваемой Декларацией.
[67] Т.е. общий контекст статьи 16 таков, что он подразумевает разнополость супругов. Обоснование права на “брак” гомосексуалистов со ссылками на эту статью — явная и наглая натяжка.
[68] Это ещё раз к вопросу о библейски заповеданном ростовщичестве как о способе лишения людей и народов их имущества.
[69] Если не забывать о совести, то ссылки на эту статью не могут служить основой для мотивации права на исповедание сатанизма как в явных, так и в конспирологически-скрытых формах.
[70] Бескомпромиссный экономический либерализм, согласно принципам которого каждый платит сам за всё, что ему нужно, подлежит искоренению на основании этой статьи.
[71] Концентрация производительных сил общества — процесс объективный; глобализация, как социальное выражение этого объективного процесса, идёт на основе субъективной концепции управления этим процессом. В мире доминирует западная концепция глобализации, основой которой является Библия с её доктриной Второзакония-Исаии долгового порабощения всех от имени Бога.
В статье 23 ничего не говорится о государственных границах, и это означает — равная плата за равный труд как выражение равноправия людей должна быть обеспечена во всех регионах планеты независимо от размещения капитала. Но поскольку обеспечение достойного уровня жизни в разных географических условиях требует разных затрат, то неизбежно: проведение в жизнь глобальной политики в соответствии со «Всеобщей деклараций прав человека» ООН требует разработки глобального налогово-дотационного механизма и признания правомочности глобальных институтов управления им в интересах всех народов. Т.е. равенство оплаты труда следует понимать не в смысле количественного равенства зарплаты, а в смысле притчи о найме работников в виноградник (Матфей, 20:1 — 16) — оплата равного труда должна обеспечивать равное качество жизни в смысле обеспечения возможностей личного развития людей и культуры общества в целом в разных регионах планеты, что вследствие различия природно-географических условий и культурного развития исключает количественное равенство; неравенство же оплаты труда должно быть направлено на искоренение нищеты, и иных видов обездоленности — отсутствии времени на отдых, невозможности получить образование, невозможности реализовать творческий потенциал.