«О текущем моменте», № 5 (53), 2006 г.
Шрифт:
Если не десяткам тысяч, то сотням и тысячам приверженцев Концепции общественной безопасности, если каждый из них станет действительно деятельным, решение этой задачи вполне по силам.
Внутренний Предиктор СССР
12 — 21 мая 2006 г.
[1] Аналогично: Второзаконие, 15:6.
[2] «Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием “Ветхий завет”.
[3] Информационное агентство Regnum приводит слова дьякона Андрея Кураева: «Если в ближайшие годы Церковь не пойдёт к молодым, объясняя жизненно необходимые вещи, то Церковь можно будет считать преступной организацией» (“России осталось 60 лет”— публикация посвящена демографической
Церковь уже является преступной — богохульной и потому антинародной — организацией вследствие того, что с её точки зрения в обществе необходимо культивировать убеждённость в том, что библейская доктрина скупки мира на основе расово-корпоративной иудейской монополии на ростовщичество является не богохульной, а боговдохновенной. В этой системе роль Церкви — быть холопом заправил проекта и надсмотрщиком над порабощёнными. Для осуществления этого проекта порабощения человечества людей необходимо низвести до уровня баранов, и в этой миссии отчуждения человека от человеческого достоинства Церковь в прошлом достигла успеха: «Пастырю от овец» — реальная надпись на надгробном памятнике священнику, умершему в начале ХХ века, в которую прихожане вложили всю свою искреннюю скорбь.
[4] Реально потребности человека в пище раза в два ниже, чем это предполагают нормы, обоснованные западной медициной, однако — при иных навыках поедания пищи, обеспечивающих более высокий КПД (коэффициент полезного действия) организма, а не ориентированных на поглощение максимально возможного объёма пищи в кратчайшее время, что свойственно культуре поедания пищи большинства людей.
Но вопрос о перенаселении связан не только с возможной продуктивностью сельского хозяйства, но и с общим характером биоценозов, в которых протекает или должна протекать сельскохозяйственная деятельность цивилизации. Т.е. на вопрос о предельно допустимой численности человечества и населения в каждом из регионов планеты могут быть даны разные взаимоисключающие ответы, обусловленные представлениями о том, что является биоценозной нормой для жизни в каждом из регионов планеты. Поскольку в биосфере всё взаимосвязано и не все взаимосвязи известны науке, то в принципе следует учитывать и возможность того, что развитие сельского хозяйства за счёт подавления биоценозов может вызвать к действию общебиосферные факторы, которые повлекут за собой социальный кризис, не обусловленный продовольственным дефицитом…
[5] Об этом речь шла в разделах 1.1 и 1.2 настоящей записки.
[6] Произвол может быть и не вредоносным, а общественно полезным.
[7] О такого рода фактах в программе А.Д.Дементьева “Виражи времени” “Радио России” 13 мая 2006 г. (14.10) сообщала депутат Госдумы С.П.Горячева. Она рассказывала о том, как Дума противилась и блокировала её инициативы, во многом аналогичные тем, что были выражены В.В.Путиным в 7-м Послании ФС, и как те же, кто противился её инициативам, при оглашении Послания усердно хлопали в ладоши. Однако текстовая версия названной программы, помещённая на сайте “Радио России” amp;rid=352), не содержит этого фрагмента, а полная аудиоверсия при медленной связи оказывается технически недоступной. Это — один из ликов нынешней цензуры, осуществляемой самими же “борцами” за демократию и свободу слова: объём текстового файла существенно меньше, чем аудиофайла, и потому оправдание ссылками на технические трудности и ограниченные возможности сервера — не принимаются. Тем не менее, осуществляя таким методом политику формирования общественного мнения, многие представители журналистского корпуса вопят о том, что главный враг свободы слова в России — режим и В.В.Путин персонально.
[8] Один из таких «гибридов» «чёрного вoрона» и «ворoны» от россионской социологии — “философ” и “социолог” Александр Александрович Зиновьев — знаменательно помер именно 10 мая 2006 г. в день оглашения 7-го Послания ФС РФ В.В.Путиным — помер после тяжёлой и продолжительной болезни, не вынеся мистики возврата к нему же его же «карканья» на темы будущих судеб России.
Из статьи К.Крылова “Памяти Александра Зиновьева” (Часть I): «Он довольно рано пришёл к выводу, что последствия реализации любого идеала сводят на нет все достижения. Социальный мир неисправим: он всегда будет оставаться носителем (более того — квинтэссенцией) зла»
amp;data_id=1011 amp;do=view_single).
Но он ничего не сделал для того, чтобы освободить людей из-под власти Зла, а только оглашал негативные прогнозы, т.е. «каркал». Поскольку такие как А.А.Зиновьев для многих — авторитеты, чьё мнение некритично воспринимается в качестве истинного, то общество имеет тем больше шансов стать жертвами их «карканья», чем больше людей соглашаются с ним.
[9] Они даже не осознают, до какой степени они невежественны и некомпетентны в социологии и безграмотны в вопросах управления хозяйством страны. Если кто-то из представителей власти сомневается в правомочности этой оценки, пусть поставит вполне гуманный эксперимент над собой:
· пусть все доходы (включая доходы от взяток, если от них никуда не деться), приходящиеся на 1 человека в его семье, которые превосходят 70 % уровня среднестатистического дохода, приходящегося на одного человека в регионе его проживания в семьях, где взрослые заняты производительным трудом или являются врачами, учителями, рядовыми служащими, — на протяжении года перечисляет в фонды поддержки детских домов семейного типа;
· пусть на работу и с работы ездит только общественным транспортом или ходит пешком (во время рабочего дня — пользование служебным транспортом допускается).
· пусть убедит в необходимости жизни именно на основе таких доходов в сложившемся финансово-экономическом «климате» остальных членов своей семьи.
Если у него хвати воли это проделать, то он довольно быстро убедится на основе собственных впечатлений, что исторически сложившаяся система государственной власти в России с точки зрения большинства её трудящегося населения, живущего на одну или две зарплаты, — дерьмо, что социологическая наука РАН, социологических факультетов и вузов — дерьмо, что экономическая наука РАН, экономических факультетов и вузов — дерьмо, что бизнес как сообщество предпринимателей в России — дерьмо, а Союз промышленников и предпринимателей — пенка на этой луже дерьма. Малочисленные личности, не вписывающиеся в эти оценки, не определяют лицо названных отраслей жизни общества.
Причём речь идёт не о зависти и претензиях деградирующего люмпена, а о порицании власти тружениками за политику, которая характеризуется словами «трудом праведным не наживёшь палат каменных». И эта политика — прямое следствие библейской доктрины порабощения всех и бездумном или злонравном действии государственной власти в русле этой порочной концепции.
Ну, а если понимания и воли не хватит на такой гуманный эксперимент над собой, то пусть не обольщается — не понимающий жизни политик, безвольная тряпка может быть только орудием исполнения чужой политической воли, а не субъектом носителем собственной политической воли.
[10] Дело не в том, что многие “французы” — потомки иммигрантов — «цветные». Дело в том, что они нравственно-психически и этически чужды коренному населению. Когда есть нравственно-психическая, этическая общность, цвет кожи, разрез глаз и т.п. не имеет значения.
Так в 1970-е гг. среди иностранных студентов в СССР было довольно много кубинцев. Среди них были этнические негры и мулаты, но нравственно-психически, этически они были своими в компаниях большей частью этнически русских студентов, в отличие от венгров, немцев из ГДР, поляков, которые держались обособленно. И потому на цвет кожи кубинцев никто не обращал внимания: они воспринимались как свои, только приехавшие издалёка. С вьетнамцами в общении тоже проблем не было, поскольку было взаимное уважение (с одной стороны за помощь, которую оказывал СССР Вьетнаму, а с другой стороны — за то, как они отделали американцев), но общности не было — сказывалось различие в этнопсихологии, которое выражалось в обособлении вьетнамцев.