Оборона дурацкого замка. Том 5

Ютин Макар

Девочка мазнула по нему безразличным взглядом, на секунду скривила носик, словно от насекомого, после чего обошла застывшего в удивлении Камея и пошла прямо к Саргону. Янтарные глаза заискрились от радости при виде своего господина, но элами сумела сохранить на лице все то же пустое выражение.

— Хозяин, время обеда. Эта неумелая рабыня взяла на себя смелость приготовить…

— Не ешь ничего из ее рук! — Прервал Айру подошедший Акургаль, — Ты совсем сдурел, доверять еду этой… — Он явно проглотил ругательство, после чего поднял руку, чтобы выбить плошку из ее ладоней.

— Прекрати. Мы не в том положении, чтобы

разбрасываться продуктами. Тем более, я владею Ци, забыл? — Лениво зевнул Саргон. Муж и жена, точнее, раб и хоязин — одна сатана. Он точно также научился лицемерничать и скрывать эмоции от окружающих, — Даже попытайся она меня по-настоящему отравить, ничего сильнее расстройства желудка я не заработаю. А время экономится.

— Желудок умеет расстраиваться? Какие-то у тебя совсем уж странные верования. У аркчжэней такого нет. Или есть? — Переключился Акургаль на новую проблему.

— Хе! Главное печень не расстраивать, а остальное — плюнуть да растереть! — Хмыкнул подошедший Камей.

— У тебя она давно слезами заливается, — Буркнул попаданец, — Да еще другим нервы треплет. Ты как, научился управлять своей, гм, мощью?

— А то! — Хвастливо произнес бывший бандит, после чего принялся многословно описывать собственный прогресс. В приступе словоохотливости он совершенно забыл о темноволосой невольнице, которая так и стояла рядом с ними, покорно опустив лицо и пытаясь привлекать как можно меньше внимания. Наверняка считала вынужденное ожидание меньшим злом, по сравнению со спорами.

"Или же ей реально интересно", — Подумал он, когда бросил пристальный взгляд на ее лицо, — "Ну да, привыкла ведь слушать всякую чушь. А здесь хотя бы живой человек говорит. Причем понятные вещи".

— Короче, я все еще не умею управлять своим священным гневом, но уже могу его вызвать! — Подытожил путанные объяснения бывший бандит. А потом вдруг произнес тоном, который у человека с менее угрожающей внешностью сошел бы за робкий, — Может посоветуешь чего?

— Ты бессознательно управляешь Ци, это точно, — Задумчиво произнес Саргон, а его собеседник от брошенной фразы расцвел, словно кактус в пустыне, — Твой гнев он как trigger. М-м-м, то есть ты aktiviruesh, блин, да что такое? Короче, внутренняя энергия зависит, в том числе, от эмоций. Твой даньтянь начинает реагировать на гнев и вырабатывать большое количество Ци. Или вытаскивает ее из ярости напрямую. А потом разносит энергию по организму. Ты ведь когда первый раз впал в ярость потом пластом несколько часов лежал, верно?

— Ага. Еще когда хорнов за рога тягали, — Подтвердил Камей, — Но как ты узнал? Ты ж вообще избитый валялся. Мы даже не знали, жив ты или нет. А подойти к этому полоумному, который вцепился в тебя всеми конечностями, никому не хотелось.

Айра рядом отчетливо побледнела и бросила на хозяина испуганный взгляд. Словно ожидала, что тот вдруг растворится, станет призраком или окажется очередной ее тенью, а не реальным человеком.

— В общем, это как с мышцами. В смысле, к такому состоянию можно привыкнуть. Если долго бегать, на следующий день все ноги болят. Однако потом ты сможешь пробежать дольше или быстрее. Так и здесь. Твои каналы укрепились, поэтому в битве с демонами-паразитами ты уже мог больше. И даже не свалился в обморок, насколько я помню.

— Ага. Только сражаться потом не мог и тело стало скользким, как у рыбы. Ноги не держали,

руки дергались и все такое, — Поморщился здоровяк, — Как будто байцзю перебрал, но в плохом смысле. Как похмелье без попойки.

— Я к чему веду: тебе стоит научиться использовать Ци сознательно. Попытайся вызвать гнев во время медитации и проследи, как и откуда он идет. А там посмотрим.

Лицо Камея вытянулось от удивления. Он аж глаза выпучил и нервно постукивать ногой перестал. Вид у него стал такой, словно Небеса выдали ему сверху некое Откровение, а Саргон на пальцах объяснил, что это такое и с чем это едят.

— Спасибо за совет, старший, — Официально и почтительно поклонился он. Теперь настала очередь удивляться самому попаданцу, но бывший бандит не дал ему времени для вопроса или протестов.

— Только как мне злиться во время медитации?

— Эм, а как ты медитируешь? — Ответил Саргон вопросом на вопрос.

И вдруг задумался: а действительно, как медитируют местные? Ведь его собственные упражнения пришли из двадцать первого века. Сплав тысячелетнего индийского опыта, западного прагматизма и западных же передовых технологий, вроде сканирования мозга во время самой медитации.

С помощью этой триады и создавались разнообразные стили. Они совершенствовались, менялись, тщательно шлифовались в контексте наибольшей эффективности. Бесполезные отмирали, самые действенные, наоборот, популяризировались. Поэтому те медитации мало походили на древние практики индусов, которые послужили им основой. Про Китай и говорить нечего.

— Ты не знаешь практику дань? — Удивился подошедший к ним Юлвей. А потом процитировал наизусть:

"Медитация без внутреннего видения не позволяет обрести успокоения. Внутреннее видение без медитации не отражает всей глубины. Духовное сосредоточение возможно лишь в гармонии с природой. Только познав ее, растворившись в ней, ты преодолеешь тай-цзи (Великий Предел), постигнешь бэнь-у (Первозданное Небытие), погрузишься в него без остатка. Чтобы созерцать в его глубине всю незабвенную красоту и мудрость чистых земель".

"Охренеть. У меня просто нет слов. То есть, вместо сосредоточения на неких маленьких целях или прикладных вопросах, среднестатистический син решает не мелочиться. Ему надо сразу пытаться познать Вселенную, а там, чем черт не шутит, и просветления достичь.

Нет, способ не хуже прочих. В древности, насколько я помню, в моем первом мире так и поступали. В качестве одной из многочисленных практик. Но здесь-то Ци — реальная сущность. Ее, буквально, можно руками трогать. По сути, она — такой же важный вид энергии, как электричество или калории! Откуда столько второсортной мистики? И ведь достигают же каких-то своих целей! Значит метод — рабочий. Просто не слишком эффективный. Либо раскрывающий свою ценность на долгой дистанции. Не уверен.

Ладно, на самом деле, я слишком многого жду. Во-первых, это общедоступная интерпретация, какие-то рода и кланы наверняка знают больше. Во-вторых, Ци для местных имеет некий ореол святости, чуть ли не избранности. Нельзя требовать от них отделить людские чаяния, культуру и традиции от голого понятия. Это для любого практика настоящее кощунство. Не стоит лезть со своим уставом в чужой монастырь. В чем-то они действительно правы. Однако, как минимум на начальных этапах, мой способ куда эффективнее. В разы или даже на порядки".