Одна плоть
Шрифт:
Вирсавия оплакивала своего мужа. Она любила его, потому что он был прекрасным человеком. Ей, наверное, пришлось преодолеть жестокую внутреннюю борьбу, прежде чем она смогла простить Давида! Он не только совершил с ней прелюбодеяние, в результате чего она забеременела, он не только убил ее мужа и заставил ее выйти за него замуж, но из-за того, что Давид совершил грех, ребенок, который у них родился, сразу умер.
Вначале этот брак сопровождала одна скорбь за другой, но несмотря на это Давид и Вирсавия обратились за помощью к Богу и смогли обрести счастье в браке. Несомненно, поворотным пунктом было то, что Давид раскаялся (2 Цар. 12:13)!
У них родился
Вирсавия откровенно высказывает свое мнение
В книге Притчей отражаются наставления Давида Соломону. Но в 31-й главе записаны поучения Вирсавии. Она звала его по имени Лемуил, которое означает "принадлежащий Господу". Давид и Вирсавия посвятили Соломона Господу, когда он еще был очень и очень молодым, и Бог открыл им, что именно он станет будущим царем Израиля.
Слова Лемуила царя. Наставление, которое преподала ему мать его: что, сын мой? Что, сын чрева моего? Что, сын обетов моих? Пр. 31:1,2
В то время как Вирсавия преподавала эти мудрости Соломону, умирал Давид, и один из его сыновей, Адония, пытался вознести себя на престол. Называя Соломона "сыном ее обетов", она снова подтверждала пророчество о том, что он будет царем после своего отца.
Вирсавия не только напомнила своему сыну о его законном положении наследника престола, но и приняла меры к тому, чтобы Соломон занял свое место. Следующие стихи Писания рассказывают о том, как Вирсавия обратилась к Давиду по этому вопросу.
И наклонилась Вирсавия и поклонилась царю; и сказал царь: что тебе? Она сказала ему: господин мой царь! ты клялся рабе твоей Господом, Богом твоим: "сын твой Соломон будет царствовать после меня, и он сядет на престоле моем". 3 Цар. 1:16,17
После всего, что сделал ей Давид, она называет его господином! Ее отношение к нему изменилось. Теперь в ней не было и следа горечи или ненависти — только любовь и уважение. Это для нас служит яркой иллюстрацией: независимо от того, как велики и многочисленны сложности в вашем браке, Бог может все исцелить! Ответ Давида на ее просьбу дается в стихах 28–30: И отвечал царь Давид и сказал: позовите ко мне Вирсавию. И вошла она, и стала пред царем. И клялся царь, и сказал: жив Господь, избавлявший душу мою от всякой беды! Как я клялся тебе Господом, Богом Израилевы говоря, что Соломон, сын твой, будет царствовать после меня, и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.
После того как Вирсавия смиренно напомнила, Давиду, что Божья воля состоит в том, чтобы Соломон был царем, Давид дал клятву: Соломон будет царем после него. И вот как Вирсавия ответила на любовь и верность своего мужа и царя: И наклонилась Вирсавия лицем до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой, царь Давид, во веки! 3 Цар. 1:31
Мы видим здесь взаимоотношения, в которых отражен образ жены, венчающей своего мужа почетом, в ответ на его привязанность и честность по отношению к ней. Она полностью повинуется ему, и он доказал, что является ее обеспечителем и защитником даже на пороге смерти.
Когда Давид умер, Соломон стал царем, как и клялся его отец. Он был еще подростком, и мать была его первым советчиком. Вирсавия продолжала давать только что коронованному, еще незрелому царю кое-какие своевременные советы, что отражено в 31-й главе книги Притчей, но вы можете быть уверены, что ум молодого Лемуила не был устремлен к наставлениям своей матери! Его больше увлекали такие вопросы, как проехаться на новой колеснице, а вовсе не такие, как стать хорошим царем. Во 2-м стихе мы видим, что Вирсавия три раза повторяет: "Что, мой сын?" Она пыталась этим привлечь его внимание! Последующие стихи раскрывают нам, почему она была так озабочена. По-видимому, молодой Соломон уже в очень раннем возрасте проявил две слабости своего характера. Он слишком интересовался женщинами и ему нравилось забавляться вином и крепкими напитками.
Не отдавай женщинам сил твоих, ни путей твоих губительницам царей. Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру, чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых. Пр. 31:3–5
Очевидно, Соломон решил прислушаться к словам матери о крепких напитках. Библия не говорит нам ничего о том, что позже у него были какие-либо проблемы в этой сфере, и мы знаем, что он разрешал различные споры между людьми с божественной мудростью. Но вот в области взаимоотношений с женщинами и в вопросах брака он не стал следовать советам своих родителей.
В период царствования на голове Соломона был царский венец, но он не обрел венец души.
Соломон не нашел той женщины, которая бы овладела его мыслями и сердцем, венчая его почетом и уважением. Тем не менее, в 31-й главе книги Притчей он смог отобразить прекрасную картину взаимоотношений одной плоти, которую с помощью своих наставлений рисовала ему Вирсавия.
Что такое акростих?
Чтобы направить своего сына на правильный путь, Вирсавия создала акростих на тему взаимоотношений одной плоти. Можно предположить, что она научилась этому у Давида, своего мужа, который первым написал приводимый в Божьем Слове акростих.
В этом акростихе каждый стих начинается в еврейской буквы и следует в порядке алфавита. Еврейский алфавит содержит 22 буквы, и каждый из стихов в Пр. 31:10–31 начинается с еврейской буквы. Например, 10-й стих начинается с буквы ALEPH, 11-й стих — с буквы ВЕТН, 12-й стих — с буквы GIYMEL и т. д.
Более того, каждая из этих букв является картиной, символ которой помогает глубже понять значение стиха. Псалмы 24, 36 и 118 тоже написаны в форме акростиха, как вся книга Плач Иеремии.
Я думаю, что Вирсавия выбрала такую форму для своих наставлений, принимая во внимание возраст сына. Учитывая то, что перед ней был любопытный и несобранный подросток, которого надо было звать по три раза, чтобы он, наконец, обратил внимание на мать, она, наверное, сказала: "Хорошо, Лемуил, я предоставлю тебе азбуку супружеской жизни, выраженную в такой форме, чтобы ты смог запомнить все, что я говорю тебе". Вирсавия сделала Слово Божье простым и доступным для своего сына — простым, чтобы запомнить и понять его.
Акростих в 31-й главе книги Притчей начинается и кончается словами, рассказывающими о мужчине, а между ними стоит образ добродетельной женщины. Это символически отражает то, что жизнь жены начинается и завершается ее мужем, точно так же как жизнь Церкви начинается и завершается Господом Иисусом Христом.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Еф. 5:25–27