Одной осознанности недостаточно
Шрифт:
Саядо УТ: Да, было. Всякий раз, когда происходит прозрение, оно придает уму большую силу, оно увеличивает все позитивные качества ума. Порази,тельно насколько быстро и сильно могут поменяться умственные шаблоны, не так ли? Только истинное понимание может оказывать такой потрясающий эффект на ум. Когда что-то понято таким ясным образом, это и есть прозрение (insight). Можно было бы сомневаться в том, было ли это переживание результатом прозрения, как в вашем случае, но в данной ситуации вообще не возникает сомнений, относительно истинности того, что у вас было понимание, не так ли?
Йогин: Да, это так.
Саядо УТ: Это было лишь небольшое
НАПРАВЛЕННОСТЬ УМА
Йогин: Почему когда я намеренно готов принять что-то происходящее (например: укус москита), ум легко может это вынести и не реагировать, но когда я не подготовлен (и москит кусает меня), я быстро раздражаюсь?
Саядо УТ: Уму необходимо быть направленным. Мы также нуждаемся в том, чтобы иметь направление, которому хотим следовать в наших жизнях. Мы все время устанавливаем для ума направления. Как только вы установили направленность для ума, все последующие умы будут следовать за ним. Ум – это естественный, природный процесс. Будет хаос, если вы оставите ум ненаправленным.
Йогин: Можно пример?
Саядо УТ: Хорошо. Если присутствует гнев, и если вы решаете исследовать эту эмоцию, значит, вы устанавливаете ум в верном направлении. Если, однако, вы решаете попытаться избавиться от этого гнева, то вы неверно направляете ум.
НЕПРЕРЫВНАЯ ПРАКТИКА УГЛУБЛЯЕТ ПОНИМАНИЕ
Йогин: Я часто ощущаю сопротивление по отношению к исследованию. При осознавании своих ощущений я бываю очень занят, стараясь их наблюдать, и мне кажется, что я боюсь что-нибудь пропустить, если я начну исследовать. Присутствует чувство, что у меня нет времени это сделать. Возможно, что здесь замешано некоторое количество алчности.
Саядо УТ: Просто делайте то, что важно и отпустите все неважное. Когда присутствует невозмутимость, вам необходимо быть лишь открытыми и восприимчивыми. Но когда вы переживаете сильные эмоции, направьте свою энергию на работу с ними. Значительная проблема состоит в том, что забывают о происходящем совсем рядом. Если вы игнорируете эмоцию и пытаетесь вместо нее отслеживать что-то другое из происходящего, то эта (эмоция) будет оставаться на подсознательном уровне. Тем не менее, как только появится благоприятная возможность, эмоция снова проявится и создаст много трудностей. Функция осознанности – распознавание всего происходящего в уме. Мудрость решает с чем необходимо иметь дело.
Йогин: Я полагаю, что у меня еще просто нет достаточного количества мудрости.
Саядо УТ: Вам необходимо дать себе время. Идите медленно, ощущайте себя через вещи, которые происходят, пытайтесь понять и собрать столько информации, сколько можете. Всякий раз, когда вы чувствуете, что есть проблема, которая нуждается в рассмотрении – исследуйте ее. Поначалу, происходящее в уме, будет казаться хаотичным. Вам необходимо смотреть на одни и те же проблемы неоднократно и с разных точек зрения. Ум будет умиротвореннее, как только ваша осознанность станет более непрерывной, и вы начнете понимать какие проблемы существенны, а какие нет.
Йогин: Означает ли это, что если я просто поддерживаю осознанность, если во что бы то ни стало только напоминаю себе об осознавании то, в итоге, ум будет успокаиваться и начнет понимать?
Саядо УТ: Да ваш уровень понимания зависит от уровня практики, от того насколько непрерывно вы практикуете. В начале, чтобы возвести основание, мы нуждаемся в большом количестве осознанности. Поначалу, в действительности, у нас нет никаких собственных пониманий, и поэтому для помощи в практике нам необходимо полагаться на информацию. Спустя какое-то время, у нас начнут возникать небольшие понимания, небольшие прозрения.
Мы будем способны поддерживать этот уровень понимания до тех пор, пока мы продолжаем практиковать. Тем не менее, если мы не практикуем искренне, если мы занимаемся этим только периодически, уровень понимания расти не будет, и мы не обретем никаких навыков. В том случае, если мы совершенно прекращаем практиковать, то неведение, ложные представления начнут снова проявляться. Если мы долгое время пренебрегаем нашей практикой, неведение начнет покрывать снова все те вещи, которые мы однажды поняли.
Тем не менее, если мы занимаемся старательно и непрерывно, то у нас снова и снова будут проявляться эти небольшие понимания и прозрения. Если мы освежаем и поддерживаем их на протяжении долгого периода времени, то они станут настолько устойчивы, что будут работать вместе с осознанностью.
Как только мудрость начнет работать вместе с осознанностью – это приведет к большему уровню понимания. И у нас будут появляться серьезные прозрения.
Эти серьезные понимания обладают своей собственной жизнью, обладают большой энергией. Они больше не так зависимы от осознанности. Когда-нибудь у вас появятся такие прозрения, они всегда будут в вашем распоряжении, и мудрость будет постоянно присутствовать. На этой стадии осознанность, так сказать, отступит назад и будет играть подчиненную роль. Она всегда будет присутствовать, потому что мудрость не сможет существовать без осознанности, и на этом уровне понимания мудрость начнет свою собственную жизнь. Осознанность будет подпитывать мудрость, и наше понимание будет усиливаться. На этой стадии ум всегда знает что делать, и это может происходить таким образом, что практика станет настолько легкой, что будет продолжаться даже, если мы не будем к ней прилагать никаких усилий.
Йогин: Я вижу, что это возможно, если кто-то находится в духовной общине. Я обнаружил, что лично для меня, очень трудно поддерживать непрерывность в современном обществе, и я уверен, что это так и для большинства людей.
Саядо УТ: Вчера один йогин тоже говорил об этом. Он мне сказал, что обнаружил, что ему легко оставаться осознанным ко всему, что он делает, поддерживать невозмутимость и равновесие ума, но что ему трудно быть осознанным, когда он находится с другими людьми. Я указал ему на различие в двух сценариях в одном случае внимание направлено внутрь, а во втором оно направлено вовне. Если вы фокусируете все внимание на внутреннем, то вы не можете взаимодействовать с внешним, если вы направляете все внимание вовне, то не можете знать себя. Вам необходимо учиться и тому и другому, применяя это в практике.
Йогин: Я понимаю что вы говорите, но внешний мир настолько отличается от ситуации ритрита, что я всегда быстро увлекаюсь внешними объектами.
Саядо УТ: Почему вы позволяете себе увлекаться? На самом деле, никто не увлекает вас, это ум желает входить в контакт с объектами (мира). Кто более важен – вы или другие люди?
Йогин: Ну, я.
Саядо УТ: Вы обращаете внимание на внешнее, потому что вы думаете, что это для вас важно. Если бы качество вашего ума было бы для вас действительно важным, тогда вы бы всегда обращали на него внимание и заботились бы о нем. Вы бы всегда, в каждой ситуации, проверяли бы состояние своего ума. Что более важно, – говорить с кем-то или ваше собственное состояние ума?