Оккультный рейх

Бреннан Джеймс Хэрби

Поскольку Гиммлер не отличался богатым воображением, он был не способен создать должным образом устроенный тайный орден без готового образца. К счастью для Гиммлера, такой образец нашелся — им стало Общество Иисусово.

Если среди моих читателей есть правоверные католики, то они поразятся, узнав, что в современном мире больше всего общих черт с открыто действующим магическим орденом имеет Общество Иисусово, а наиболее близок к магу — сведущий иезуит. Тем не менее, даже если не рассматривать мир безумных идей, определявших характер Оккультного рейха, в обоих утверждениях определённо есть доля истины. Это долго оставалось незаметным из-из широко распространённого невежества, касающегося понимания типа подготовки, которая даётся в оккультных

орденах западной традиции. Если обычный человек вообще когда-либо задумывается о подобных вопросах, то картина магического обучения, которую он себе представляет, немногим отличается от сцены с котлом из «Макбета». На самом же деле, как мы уже видели, реальной сутью магической подготовки является систематическая практика визуализации, которая, по мнению большинства оккультистов, может значительно ускорить личную эволюцию. Эту точку зрения, пусть и сформулированную совершенно по-иному, разделяют и иезуиты. Она находит выражение в знаменитых «духовных упражнениях» св. Игнатия, составляющих существенную практическую часть иезуитской подготовки.

Эти «духовные упражнения» представляют собой тщательно упорядоченный курс визуализаций определённых архетинических сцен, призванный приблизить практикующего к Внутреннему Христу. Иисус сказал: «Царство Божие внутри вас». И иезуиты входят в число тех немногочисленных ортодоксальных церковных верующих, которые стремятся непосредственно соприкоснуться с Царством Божьим. Содержание иезуитских визуализаций радикальным образом отличается от тех картин, что стараются вызвать у себя в уме последователи различных оккультных школ, но сами техники удивительно похожи.

Генерал СС Вальтер Шелленберг прямо заявил, что Гиммлер выстроил СС на принципах Ордена иезуитов, хотя внешне черты сходства между двумя организациями сводятся лишь к жёсткой иерархической структуре и правилу беспрекословного подчинения.

Хейнц Гоне в своём академическом труде по истории СС так высказался по этому вопросу: «Сходство между двумя организациями было просто потрясающим: и та, и другая являлись орденами, членство в которых давало невероятные привилегии, обе были не подвержены обычному суду, поддерживали чистоту рядов строжайшими правилами приёма и хранили единство посредством клятвы в полной слепой покорности своему господину и владыке — Папе и фюреру.

Равно примечательные параллели показывает и история обеих организаций. В семнадцатом столетии иезуиты основали на землях парагвайских индейцев своё собственное государство, которое не признавало над собой власти никаких светских правителей. СС во время Второй мировой войны мечтало об эсэсовском государстве вне границ Большого Германского рейха — эсэсовском государстве Бургундии с собственным правительством, армией, административным аппаратом и дипломатическим представительством в Берлине.

Даже кризис, с которым столкнулись обе организации, имеет схожую природу. У иезуитов всегда были враги внутри Католической церкви, а у СС — внутри Партии. Иезуиты обсуждали, кем они должны быть: мечом контрреформации или примером монашеского благочестия; СС никак не могла окончательно выяснить для себя, быть ли ей идеологической закваской национал-социализма или полицейской силой режима».

Далее Гоне отмечает, что и внешние структуры СС и иезуитского ордена были похожи. Например, по схеме, разработанной Лойолой, во главе ордена стоял генерал, у которого было четыре помощника. Подобным же образом и Гиммлер организовал СС, с той лишь разницей, что он заменил помощников департаментами.

Такое сходство не осталось незамеченным. Гитлер называл Гиммлера «Мой Игнатий Лойола». Коугл Эрнст, бывший одно время лидером соперничавшей с СС организацией CA (Sturmabteilung), высказался менее лестно, но более выразительно. Он наградил Гиммлера прозвищем «Чёрный иезуит».

15

Орден мёртвой головы

Среди поразительных

совпадений, так мастерски выявленных французскими авторами Повелем и Бержье, есть фантастическая повесть под названием «СС». Написал её английский писатель М. П. Шил. В повести довольно простым языком рассказывается, как по всей Европе зверствует банда под названием «СС», которая под лозунгом прогресса человечества истребляет целые семьи и сжигает трупы.

Вышла повесть в 1896 г…

Но ни само произведение, ни дата его выхода в свет не кажутся более фантастическими, чем то, что возникло на самом деле. Гиммлеровская организация СС, Орден мёртвой головы, невероятна с любой точки зрения. Тем не менее, она существовала.

При Гиммлере правила приёма в СС значительно ужесточились по сравнению со временами Шрека. Гиммлер мечтал, чтобы посвященные его нового ордена были первыми представителями расы господ. Как тут не вспомнить о сверхлюдях из подземных пещер Литтона или с тибетских гор Блаватской. Гиммлер попросил профессора Бруно Шульца составить список требований к кандидатам. Профессор — в то время гауптштурмфюрер (капитан) СС — выполнил просьбу, а позже Гиммлер дополнил список. Последний представляет собой любопытный документ.

В идеале (а в течение нескольких лет это соблюдалось и на практике) все значимые нацистские посты должны были занимать блондины чисто нордических кровей. Максимум за 120 лет планировалось привести к такому стандарту весь немецкий народ. СС должна была, в числе прочего, активно утверждать этот идеал. Шульц перечислил пять основных расовых групп. Первым шёл чисто нордический идеал, затем «преимущественно нордический» тип, потом «нордический с легкими альпийскими, динарскими или средиземноморскими чертами». Последними в списке были две оставшиеся категории: ненордические европейцы и, худшие из худших, ненордические неевропейцы. Профессор рекомендовал, чтобы, из практических соображений, в качестве кандидатов на членство в СС рассматривались только представители первых трёх групп.

Гиммлер принял эти предложения, но добавил, что люди так же должны быть высокими и хорошо сложенными. На практике, конечно, делались исключения, особенно применительно к верхушке. Но для Гиммлера главным было то, что начало положено. Несмотря на им самим выдуманный предельный срок 120 лет, он не ощущал реального давления времени: в своём уме он, как и большинство нацистских лидеров, оперировал обширными промежутками эзотерической истории.

После того как кандидат принимался, следовало нечто, опять заставляющее вспомнить об иезуитах. Никто не имел права называться эсэсовцем сразу после вступления в организацию, как в армии любой новобранец может тут же называть себя солдатом. Вместо этого новичку, подобно иезуитскому послушнику, прежде чем дать окончательную клятву, приходилось проходить длительный период обучения и проверки. Частью подготовки было изучение мистического значения рун.

На руническом оккультизме, можно напомнить, специализировался эксцентричный Гвидо фон Лист — тот самый седобородый зарыватель винных бутылок. Это искусство привлекало внимание и д-ра Бернарда Кернера, одного из первых глав Ордена германов, из которого принятая практика измерения черепа, как мы уже видели, была заимствована Гиммлером. Герман Поль, первый по времени канцлер Ордена, изготовлял бронзовые браслеты с выгравированными на них рунами, и члены Ордена приобретали их как защитные амулеты. История рун восходит к далёким древнегерманским временам. Тогда их использовали, в числе прочего, и для гадания. В последующие века их магическое значение было настолько раздуто, что на рубеже тридцатых годов дрезденский оккультист Зигфрид Адольф Куммер разработал своеобразную разновидность хатха-йоги, где каждая поза воспроизводила форму определённой руны. Во время выполнения упражнений практикующим советовалось петь по-тирольски. Тринадцатого числа каждого месяца Куммер проводил короткую руническую церемонию, призванную придать силы его последователям.