Око настоящего возрождения в пошаговых фотографиях. Все упражнения в одной книге
Шрифт:
Цэрин, узнав об этом, сказал, что так и должно быть. Мы начали избавляться от «сорных» семян, наши энергии стали чище, светлее, и на этом фоне начали проявляться глубинные, неосознаваемые нами страдания, представляющие собой тяжелые энергии. Именно они и вызывают чувство усталости. Это чувство усталости, как сказал Цэрин, не должно становиться поводом к унынию, напротив, надо превратить его в стимул для дальнейшего движения вперед.
Очередное занятие началось с простого вопроса, на поверку оказавшегося каверзным: «Что такое сострадание?». Версия европейцев – моя и американца Джона, была следующей: способность принимать боль другого как свою. Тибетцы (их тоже в группе было двое)
Принимать боль другого как свою нет никакого смысла. Тогда вместо одного страдальца будет два. В самом деле – если начать страдать вместе с ближним, которому ты сострадаешь, кому от этого станет легче? Возможно, человеку на какое-то время полегчает. Но проблему это не решит.
– Когда ты отягощен страданием, оно как гигантский камень, мешающий течению реки, – пояснил Цэрин. – В таком случае твои энергии текут искаженно. Искаженно текут и энергии между тобой и другими людьми. Поэтому искажается и смысл вашего взаимодействия. Между вами – камень, барьер. Поэтому вы не понимаете и не слышите друг друга. Или понимаете неправильно. В этом случае невозможна нормальная коммуникация. Причем, не имеет значения, осознает человек страдание или нет. Дело в том, существует оно или нет. Если оно существует, то будет мешать, даже если человек его не осознает. Сегодня вы жаловались на усталость. Это проявление скрытого страдания. Вы видите, что оно может проявлять себя по-разному. И далеко не всегда вы осознаете, что причиной вашей усталости, плохого настроения, неудач во взаимоотношениях может быть скрытое страдание. О котором вы предпочли бы ничего не знать. Но чем больше вы хотите о нем забыть – тем больше оно мешает вам.
Именно эта скрытая тяжесть, камень на душе и мешает нормальным взаимоотношениям. Если, к примеру, два человека вступают в общение, и оба отягощены страданием, то энергии между ними не будут течь, и общения не получится. Вряд ли будет удачным общение и в случае, если хотя бы один вступает в него с отягощенным сердцем. Поэтому для нормального взаимодействия необходимо научиться избавляться от тяжести на сердце самому и помогать в этом другим.
Затем Цэрин приступил к объяснению смысла упражнения, которое как раз и направлено на освобождение от скрытых страданий.
Упражнение состоит из трех частей. Первая часть направлена на разжигание в себе внутреннего света достаточной силы, чтобыв нем сгорали любые страдания. Вторая – на избавление от тяжелых энергий страдания самого себя. Третья – на избавление от этой тяжести другого человека.
Первые две части выполняются индивидуально. Их можно выполнять наедине с собой. Но если вы чувствуете, что страдание велико, и в одиночку вам не справиться, лучше заручиться поддержкой партнера. Пусть он будет если не рядом, то где-то неподалеку, чтобы вы могли в случае чего позвать его на помощь. Третья часть выполняется вместе с партнером.
Как растворить свою и чужую боль
В первой части упражнения мы концентрируем энергию в области открытого сердца. Эта энергия дает силу, чтобы опереться на свою здоровую, благополучную часть, и отделить от нее ту часть себя, которая наполнена страданием. Также концентрация энергии необходима, чтобы во второй части упражнения у вас была сила справиться с этим страданием.
Во второй части вы воспринимаете страдание уже как нечто внешнее, отдельное от вас. И тогда вы можете принять его в свое сердце, не опасаясь, что оно повредит вам. Вы словно обнимаете это страдание жестом скрещенных рук, и делаете это с любовью и добром. Силой вашего открытого сердца тяжелая энергия страдания преобразуется в настоящий световой взрыв, или фонтан света, который вливается в ваше сердце и делает вас еще сильнее.
Только когда мы справимся со своим страданием, мы можем помочь ближнему. На это направлена третья часть упражнения. Для ее демонстрации Цэрин попросил подойти к нему одного из тибетских юношей. Он сказал, что тот должен просто встать перед ним и закрыть глаза. Сам же Цэрин, стоя напротив него, повторил вторую часть упражнения – по крайней мере, так это выглядело внешне. Но когда юноша открыл глаза, я в первый момент не узнал его. Он сиял и лучился. На его лице блуждала счастливая улыбка, которой я раньше никогда у него не видел.
– Наконец я вижу твое настоящее лицо, – не без ехидства сказал Цэрин, и спросил юношу, как тот себя чувствует.
Парень ответил, что никогда еще не испытывал такой легкости. Будто заново родился.
Цэрин сказал, что это упражнение и есть в какой-то мере новое рождение.
Воодушевленные такой перспективой, мы начали с энтузиазмом осваивать его, чего и вам желаю.
Последовательность выполнения третьего упражнения
1 Встаньте прямо, стопы соедините вместе и поставьте параллельно друг другу. Следите, чтобы спина была прямая, а плечи развернуты и опущены. Медленно и плавно сложите руки перед грудью ладонями вместе в молитвенный жест. Если сможете выполнять упражнение с закрытыми глазами, закройте их, но это не обязательно.
2 Делайте глубокие интенсивные вдохи и выдохи через нос, дыша диафрагмой.
3 Медленно вытяните руки над головой, не размыкая ладоней.
4 Слегка прогнитесь назад в области грудного отдела позвоночника, одновременно поднимая голову, чтобы посмотреть на сложенные руки.
5 Медленно и плавно наклонитесь вперед, стремясь ладонями коснуться пола перед стопами, не сгибая при этом ноги в коленях.
6 Упритесь ладонями в пол перед собой. Если с прямыми ногами это сделать трудно, слегка согните их в коленях.
7 Опираясь ладонями о пол, легким прыжком согните правую ногу в колене, а левую выбросите назад. У вас получится поза, напоминающая положение бегуна, занявшего позицию на низком старте, с той разницей, что вытянутая назад левая нога прямая.
8 По-прежнему упираясь ладонями в пол, вытяните правую ногу назад, расположив ее рядом с левой.
9 Поднимите таз вверх, слегка прогнувшись в пояснице. Тело опирается только на ладони и стопы, руки и ноги вытянуты, прямые. Таким образом тело принимает форму угла, верхняя точка которого – поднятый вверх таз.
10 Плавно опустите таз, вытягивая тело в прямую линию, одновременно прогибаясь в верхней части спины и плавным жестом закидывая голову назад. Теперь тело опирается на ладони и пальцы ног, удерживаясь на весу над полом.
11 Из этого положения снова поднимите таз вверх, вернувшись в позу треугольника.
12 Опираясь на ладони, в легком прыжке подтяните вперед согнутую в колене левую ногу, а правую прямую ногу выбросьте назад, снова оказавшись в позе, напоминающей низкий старт бегуна.
13 Подтяните правую ногу к левой, также согнув ее в колене, и, оттолкнувшись от пола ладонями, выпрямьтесь, одновременно складывая ладони в молитвенном жесте перед грудью.