ОМ. Осциллограмма Мира
Шрифт:
Сознание как актуальная бесконечность
Точно так же, постоянство – то, что можно изменить, а изменение – то, что может стать постоянным.
И умножить можно только единичное, а объединить только многое.
Они существуют лишь одно через другое, и поэтому тоже определяют отношение.
Так что, отношение также изменение постоянства и постоянство изменения, единение множества и множественность единства.
В теории множеств есть актуально бесконечное множество Кантора,
содержит само себя как свой элемент. Ничего нового, "все во всем" – общее место почти любой эзотерики.
В математике оно порождает парадоксы в основаниях, парадоксальные лишь в ее формальной логике.
Но в основаниях сознания лежит другая логика, о которой наука и здравый смысла не в состоянии рассуждать здраво.
Сознание как достаточное основание
Пары, образующие сознание, не нуждаются для своего определения ни в чем другом.
И, поскольку ничего сверх них самих не требуется для их определения, то они самодостаточны и полны.
Именно поэтому отношение, как их взаимное определение, лежит в основании всего, что "есть".
И оказывается необходимым и достаточным условием себя, и, тем самым, знания и бытия.
Оно совпадает со своими условиями существования.
Оно само есть свои условия, и, значит, оно не обусловлено.
Другими словами, сознание (отношение, рефлексия) исходит из самого себя, и удостоверяет само себя.
Поэтому сознание, и только оно, может быть основанием любого знания.
Сознание как самосознание
Услышав такое, и ничего не поняв, ученики конкретно охренели (замедитировали)
Шри Япутра, Дао-Какао
Я – единственная "вещь-в-себе" Иммануила нашего Канта, и "монада без окон" Готфрида нашего Лейбница.
Этим окнам некуда открываться – вне монады ничего нет.
Так что, отношение может существовать только по отношению к самому себе.
В этой своей рефлексии отношение является своими собственными сторонами, сознание является сторонами самосознания.
Но если стороны сознания существуют только в паре друг с другом, то стороны самосознания как отношения существуют сами по себе.
Стороны и отношение, как помним, это "воплощения" различия и тождества, так что, и категории в самосознании существуют так же.
С самостью различия здесь все понятно, оно представлено самосущим сознанием, которое смотрится в себя.
А вот тождество – это какое-то новое, отношение, которого нет в "чистом" сознании.
Его в нем нет, но оно с ним соотносится. В этом соотношении опять возникает новое отношение, и так далее.
Правда, есть подозрение, что эта дурная бесконечность
Самосознание как время и пространство
В отношении отношений стороны каждого из них могут образовать друг с другом шесть пар.
Одна сторона может входить в три из них, и в них она существует для трех других сторон.
А те три другие в этих связанных общей стороной парах не существуют друг для друга.
Но – ахтунг! – именно так ведут себя прошлый, настоящий и будущий моменты времени.
Их связывает " неуловимое мгновение" стороны настоящего момента, не существующей самой по себе.
Без этой связки в настоящем прошлое и будущее не существуют друг для друга, и "ничего не знают" одно о другом.
У момента настоящего две стороны, из которых одна "работает на вход" в него, а другая на "выход".
Одной стороной настоящее "смотрит" в прошлое и будущее, а через другую они смотрят в него.
Ну и, конечно, обе стороны настоящего смотрятся друг в друга.
Таким образом, время движется через нас сразу в нескольких направлениях и циклах, одновременно пребывая в вечном настоящем.
Оно идет из прошлого в будущее, из будущего в прошлое, и по кругам настоящее-прошлое-настоящее и настоящее-будущее-настоящее.
И никогда нельзя сказать, мы ли движемся из своего прошлого в свое будущее, или наше будущее движется через нас в наше прошлое.
Можно лишь с уверенностью утверждать, что мы всегда находимся в точке связи времен.
И какая бы из пар самосознания ни стала точкой сборки, она всегда будет настоящим моментом.
А будущее и прошлое всегда будут оставаться будущим и прошлым, и без прямой связи между собой.
Моменты не связаны в непрерывную длительность, как не связаны между собой пятна света на стене от луча прожектора.
Между пятнами нет прямой причинной связи, поэтому от пятна к пятну можно перемещаться с любой скоростью, как и во времени.
Их связь находится в единой пространственной точке прожектора, и лишь иллюзорно развертывается из нее в мнимом изображении.
Почему и как такое возможно?
Вспомним, что отношение – это актуальная бесконечность.
А актуальность – это действительность, то есть наличное и, что важно, действующее бытие.
Наличие определяется через возможность, а действие проявляется в последовательности.