Он живет вечно
Шрифт:
йанра читте кришна-према карайе удайа танра вакйа, крийа, мудра вигьена на бхуджайа “Даже самый ученый человек не может понять слов, действий и признаков, пребывающего в Божественной любви”.
(Ч.ч. Мадхья 23.39). Однако социальные историки отметили, что для прибытия Шрилы Прабхупады и сознания Кришны в Нью-Йорк не могло быть лучшего времени, чем 1965 год - когда молодежь Америки испытывала духовный кризис, а хиппи искали высший, не материальный смысл. Другими словами, даже с точки зрения светской истории, приезд Шрилы Прабхупады в Америку в 1965 году кажется предопределенным судьбой: это устроил Кришна для внесения в западный мир движения “Харе Кришна”.
Во время двухненельного пути к Америке Шрила Прабхупада сам готовил пищу на борту “Джаладуты”. Однако он страдал морской болезнью и записал в своем дневнике, что чувствует облегчение только читая Чайтанья-чаритамриту. 17 сентября 1965 года
повернуть ли налево или направо. У него в Пенсильвании был покровитель, с которым он никогда не встречался, мистер Агарвал, Чье приглашение дало ему возможность приехать в Соединенные Штаты. Шрила Прабхупада сел на автобус до Батлера (Пенсильвания), где жил его покровитель. Первым в западном мире официальным упоминанием о Шриле Прабхупаде была опубликованная в “Батлер Игл” статья, озаглавленная “Посол бхакти-йоги”:
“Свётлокоричневый человек в бледно-оранжевой одежде, обутый в пляжные туфли, вышел вчера из маленького автомобиля и направился в “Батлер Уай Эм Си Эй” для посещения собрания. Это А.Ч.Бхактиведанта Свамиджи, вестник бхакти-йоги людям запада.
“Моя миссия - возродить в людях сознание Кришны”, - говорит Свамиджи. Он объясняет, что “Бог является Отцом всех живых существ, тысяч различных форм. Человеческая жизнь является совершенством эволюции; упустив послание, мы пройдем через процесс вновь”.
Он верит, что высшее из всех возможных состояний - идти к Богу, к вечной жизни”.
После пребывания в Батлере, Шрила Прабхупада был приглашен озаладнившимся индийским гуру в ашрам близь Нью-Йорка. Этот гуру прожил некоторое время в Соединенных Штатах и у него было немного последователей. Он сказал Шриле Прабхупаде, что для жизни на Западе надо принять западные привычки: мясоедение, употребление спиртного, европейскую одежду. Он даже пытался показать Шриле Прабхупаде, как есть ножом и вилкой. Но вместо того, чтобы принять западные привычки, Шрила Прабхупада готовил по-ведически (дал, рис и чапати), подносил пищу Кришне и распространял ее среди членов ашрама, которые были очень довольны. Они никогда раньше не пробовали прасада Кришны. Даже озападнившийся гуру признал, что он становится здоровым только когда ест пищу, приготовленную Прабхупадой.
Все еще без какого-либо прочного положения, Шрила Прабхупада переселился в маленькое помещение в верхнем Манхеттене, существуя на деньги, вырученные с книг, которые он смог продать. Он взял с собой несколько трехтомников Шримад Бхагаватам, и ему случалось продать их. Но однажды все его вещи, включая подаренную пишущую машинку и магнитофон, были похищены из его комнаты.
Затем, молодой человек предложил разделить с ним свой чердак на Боуэри. Один торговец, познакомившийся со Шрилой Прабхупадой, услышав об этом предложении, заволновался и стал возражать: “Нет, Свами, Вы не должны переезжать на Боуэри! Это наихудшее место!”. Но у чистого преданного не было других приглашений, и он отправился на чердак на Боуэри, где стал проводить занятия по Бхагавад-гите. Шрила Пабхупада рассказывал, что хотя обычно напротив его двери на улице лежали бродяги, когда он возвращался, они поднимались, освобождая дорогу, и вежливо приветствовали его. Но хозяин чердака (употребляющий ЛСД) сошел с ума, и Шрила Прабхупада не мог больше оставаться там.
В июле 1966 года Шрила Прабхупада снял склад с тыловыми помещениями на Второй Авенью 26 в Нижнем Ист Сайде Манхеттена. Друзья оплатили первый месяц, и Шрила Прабхупада сделал склад первым центром Международного Общества Сознания Кришны (ISKCON), основываясь на принципах бхакти-йоги, которым учил Господь Кришна в Бхагавад-гите. Ежедневно, в 6 часов, Шрила Прабхупада проводил утренние занятия, а по понедельникам, средам и пятницам - еще и в 7 часов вечера. Также он знакомил с пением мантры “Харе Кришна”. Регулярно присутствовала группа, около десяти молодых людей, преимущественно ребят. После нескольких месяцев он предложил инициацию, и обрели рождение первые американские ученики Шрилы Прабхупады.
В дни детства ИСККОНа Шрила Прабхупада лично справлялся со всеми делами.
Биография Шрилы Прабхупада после 1966 года неотделима от жизни и роста ИСККОНа и издания книг.
Вехи жизни Шрилы Прабхупады отмечают следующие события: 1967 год - открытие храмов в Сан-Франциско, Монреале и Бостоне; 1968 год - открытие центров в Лос-Анжелосе, Детройте Филадельфии и других городах; 1968 год - первый фестиваль Ратха-ятра в Сан-Франциско. Самыми важными датами его жизни являются даты издания его книг, непрерывный ручей которых быстро превращался в поток: “Бхагават-гита как она есть” (1968), “Учения Господа Чайтаньи” (1970), “Нектар Преданности” (1970) - все больше и больше книг. За десять с лишним лет он несколько раз объехал вокруг земного шара, Открывя центры, навещея учеников, управляя делами Общества лично и по почте. Кроме того, где бы он ни был, он ночами переводил, записывая на диктофон. Обычно его вечерний отдых начинался около 22 или 23 часов, а в 1 или 2 часа он вставал, чтобы переводить стихи Шримад Бхагаватам. Где бы он ни был, он брал с собой диктофон и переводил хотя бы страницу за ночь. “Капля камень точит” - говорил он. “Так я написал все эти книги”. Сейчас основано более ста центров и опубликовано 50 томов его книг.
Также Шрила Прабхупада приложил много энергии, чтобы принести сознание Кришны обратно в Индию. Некоторые из его западных духовных детей, учеников ИСККОНа, Присоединилилсь к Шриле Прабхупаде, когда в 1970 году он возвратился в Индию, чтобы воскресить изначальную ведическую культуру. В Индии он продолжал лично управлять делами своих организаций. и, приложив большие усиллия, основал центры в Майапуре, Вриндаване, Бомбее и др. В Майапуре и Вриндаване он воздвиг два города паломников, с великолепными храмами, способными вместить сотни преданных, так что западные ученики, могут, по крайней мере раз в год, обрести благословение от посещения таких святых городов. В планы Шрилы Прабхупады о дальнейшем развитии Майяпура, места рождения Господа Чайтаньи Махал-рабху, входит постройка величайшего в Индии храма и развитие полностью ведического города, с планетарием, площадями киртаны, сельскохозяйственной индустрией и даже аэропортом. В последние годы он проводил большую часть своего времени, путешествуя по Индии и, по крайней мере, год - в поездках по Соединенным Штатам и Европе. Сейчас мы составляем биографию Шрилы Прабхупады,- и это очень трудно, потому что он сделел так много! Это трудная задача: изучить его многочисленные поездки, проповедь, тысячи записей его лекций и бесед, тысячи писем и рукописей, взять интервью у людей, знавших его или встречавшихся с ним (верующих, бизнесменов, ученых, политиков и лидеров образования, прессы, его учеников, обычных людей); постараться понять его величие, его преданность своему Гуру Махарадже, его усердие в распространении сознания Кришны, его физические черты; осознать его миссию, его цель, его предвидение, и создать на страницах биографии его полный портрет - это возможно только по беспричинной милости Шрилы Прабхупады. Как Кришнадаса Кавираджа Госвами составил описание мест, которые посетил Шри Чайтанья Махапрабху, и явленных Им игр, также и мы хотим изучить и внимательно передать достойные поклонения игры Его Божественной милости Шрилы Прабхупады.
В условиях почти любого климата, в дороге или резиденции, Шрила Прабхупада ухитрялся следовать своему простому, строгому распорядку: перевод с диктофоном, утренняя прогулка, даршана в
храме, утренние занятия по Бхагаватам, завтрак и т.д. Обычно он путешествовал только с двумя или тремя помощниками: своим секретарем, личным слугой, и таким учеником, как Прадыомна даса, который помогал в редакции санскрита.
Прилагая все усилия, чтобы раскрыть крошечный фрагмент под-лилнного облилка Шрилы Прабхупады, я вспоминаю его ответ на просьбу одного из учеников рассказать о своем духовном учителе, Бхактисиддханте Сарасвати: “Что я могу сказать о нем? Он был человеком Вайкунтхи”. Биография Шрилы Прабхупады является сокровищницей любовного тансцендентного служения доверенного слуги Верхр-вной личности Бога. Так как он медитировал, учил и действовал только чтобы дать Кишну всем живым существам, его жизнь является величайшим благословением миру.