Они стреляют в разум
Шрифт:
Э.-М. Мейнинген указывает на «сужение поля выбора информации», к которому приводит концентрация СМИ [130] .
Доминирующее положение в СМИ ФРГ по-прежнему занимает издательский конгломерат, основанный А. Шпрингером. На его долю приходится 30,1% тиража ежедневных газет, т. е. более 6 млн экз. [131] Издания концерна систематически читают 35% взрослого населения, а нерегулярно – 98% взрослого населения страны [132] . В одном только Западном Берлине (не входящем в состав ФРГ и являющемся особым образованием) этот концерн контролирует 90% ежедневных газет.
130
Meyer G.Massenmedien in der BRD. S. 65–66.
131
Le Monde, 1984, 13.XII.
132
Ibidem.
Газеты
Рассуждая о направлениях будущей деятельности концерна «Аксель Шпрингер ферлаг» в сфере СМИ ФРГ, газета «Франкфуртер альгемайне» отмечала:
133
Ibidem.
«Ещё более важными, чем печатные средства массовой информации, для концерна Шпрингера в будущем станут каналы радио и телевидения, переступающие границы (государств. – Авт.)…В сфере электронных СМИ Шпрингер расширил сотрудничество с наиболее сильными и надёжными партнёрами» [134] .
«Согласно информации из кругов управления концерном, на радио и телевидении Шпрингер решил принять активное участие прежде всего в вещании и формировании спортивных и молодёжных программ, т. е. взял под контроль самую массовую аудиторию. Причём концерн стремился овладеть позициями в кабельном телевидении, спутниковом вещании, в производстве видеокассет – самых передовых с научно-технической точки зрения областях электронных массовых коммуникаций. Именно это направление развития сулит огромные прибыли, широчайшее поле прямого воздействия на умы и психику миллионов людей».
134
Frankfurter Allgemeine, 1986, 16.I.
По данным английской газеты «Файнэншл таймс» [135] , в ФРГ очень быстро расширяется сеть кабельного телевидения. К концу 1985 г. число домов, способных принимать передачи со спутников, приблизилось к 3,5 млн.
Шпрингер умер в 1985 г. («Король умер, да здравствует король!») Некрологи, подписанные его старыми друзьями – федеральным канцлером Г. Колем и председателем ХСС Ф.-Й. Штраусом, были помещены рядом с выражением «уважения и сочувствия» со стороны его противников, социал-демократов Г. Шмидта и В. Брандта, с которыми он до конца не переставал яростно сражаться.
135
Financial Times, 1985, 16.IX.
Президент США Р. Рейган, называвший Шпрингера не иначе как «гигантом публицистики», передал через дипломатическую миссию США в Западном Берлине представителям прессы многочисленные копии своего письма с соболезнованиями вдове Шпрингера. Глава Белого дома писал, что, по его мнению, Шпрингер руководствовался простой, неоспоримой идеей:
«тоталитаризм – это отрицательное явление, левый он или правый, демократия по природе своей – враг тиранов, а свобода печати – наиболее подходящее оружие в борьбе за демократию и против тоталитаризма».
Узы дружбы и полного взаимопонимания давно связывали
«Я, как берлинец, как немец, как европеец и как один из тех, кто стоит на страже свободы Израиля и мира на Ближнем Востоке, рад тому, что США вновь в полной мере будут играть ведущую роль, данную им в наше время от бога».
В глазах Шпрингера итоги выборов в США были «гораздо важнее для ФРГ», чем даже результаты парламентских выборов в самой ФРГ, приведших к власти правобуржуазную коалицию ХДС/ХСС – СвДП [136] .
Смерть Шпрингера вызвала поток противоречивых мнений относительно дальнейшей судьбы его концерна. На следующий же день печатные органы в ФРГ опубликовали материалы, в которых звучал один-единственный вопрос: «каково будущее газетной „империи“» (т. е. изменится ли лицо её изданий в связи со смертью политического деятеля, с послевоенных лет сделавшего ставку на антикоммунизм и «холодную войну» и остававшегося верным своему кредо до последнего дыхания)? Издания концерна, отличающиеся крайним консерватизмом и реакционностью, отнюдь не собирались отказываться от политического наследства своего основателя. Руководство издательства «Аксель Шпрингер ферлаг» подтвердило, что этот гигантский газетно-издательский концерн и после смерти своего основателя ни в чём не изменит устава – своего рода политической платформы концерна. Со страниц «Вельт» было провозглашено: четыре принципа, сформулированные А. Шпрингером в 1967 г., остаются обязательными для любого сотрудника концерна. Вот эти принципы:
136
Die Welt, 1980, 8.IX.
1. Стремление к воссоединению в условиях мира и свободы и по возможности в рамках объединённой Европы (т. е. сохранение «открытым» так называемого германского вопроса, давно закрытого и снятого с повестки дня международной жизни самим фактом существования двух самостоятельных немецких государств – ГДР и ФРГ, принадлежащих к разным общественным системам) [137] .
2. Примирение между немцами и евреями и выступление за право народа Израиля на жизнь (под этой формулой концерн ведёт политику безоговорочной поддержки захватнической политики агрессивных кругов Тель-Авива).
137
Прямо перекликается с этой целевой установкой, проникнутой реваншизмом, и политический тезис правительственного курса блока ХДС/ХСС, провозглашённый вновь после парламентских выборов в январе 1987 г.
3. Отказ от радикализма в любой форме – и от левого, и от правого. (Под этой формулировкой выступает доктрина принятия и всяческой поддержки в ФРГ крупного монополистического капитала.)
4. Сохранение свободной, рыночной экономики. (Иными словами, сохранение господства финансовых и промышленных магнатов, системы эксплуатации и угнетения западногерманскими монополиями миллионов трудящихся ФРГ.)
Следовательно, неизменной остаётся политическая и идеологическая направленность шпрингеровских изданий. Дело здесь не в том, что так завещал Шпрингер. Концерн всегда служил, верно служит теперь и намерен впредь служить интересам монополистического капитала ФРГ, его внутри- и внешнеполитическим установкам, военно-промышленному комплексу.
Одной из идеологических установок концерна является теория «народной общности». Суть этой теории сводится к тому, что в обществе ФРГ нет классовых, групповых интересов. Интересы у всех членов общества одни и те же независимо от места, которое занимает человек в социальной структуре.
Теория «народной общности», проповедником которой постоянно выступает «Вельт», всегда имела целью смазывание реальных классовых противоречий и социальных конфликтов в капиталистическом обществе, их преуменьшение, а то и полное отрицание.