Оперативная деятельность и вопросы конспирации в работе спецслужб Т. 3
Шрифт:
Во зле страшна секретность. В добре страшно стремление быть на виду. Поэтому вред, причиненный видимым злом, поверхностен, а причиненный злом скрытым — глубок. Когда добро очевидно, польза от него мала, а когда оно скрыто — велика.
Воюя с негодяями, оставляй им путь к отступлению. Быть к ним беспощадными — все равно что закупоривать мышиную нору: мыши, сдохнув в норе, отравят все вокруг.
Вину за промахи нужно брать на себя наравне с другими, но не нужно претендовать на равные с другими заслуги. Когда у людей заслуги равны, между ними вспыхивает вражда. Можно разделять с другими их тяготы, но не следует делить с ними их радости. Тот, кто разделяет чужую радость, возбуждает ненависть к себе.
На каждую хитрость найдется другая хитрость.
Человека, бездействующего в решительный момент, лучше оставлять в покое, и тогда он сам все сообразит. Не нужно его торопить, вызывая в нем раздражение. Человека, не следующего доброму примеру, лучше предоставить самому себе, и тогда он исправится сам. Не нужно попрекать его, порождая в нем упрямство.
Уходя со службы, уходи в расцвете сил. Живя в покое, не ставь себя выше окружающих. Стремясь к добродетели, будь добродетелен в мелочах. Оказывая милость, оказывай ее тому, кто не сможет тебя отблагодарить.
Когда делают что-нибудь скрытно, намерения становятся особенно явными.
Бескорыстный человек равнодушен к приобретениям, а люди в миру считают бескорыстие средством заработать почет. То, что для благородного мужа — святой долг, для низкого человека — средство удовлетворения своих корыстных желаний.
Ошибки других нужно прощать, а собственные ошибки прощать не надо. Собственные желания можно стерпеть, но вид чужих лишений нельзя терпеть.
Милость сначала должна проистекать из безучастия, а после быть щедрой. Если она прежде щедра, а потом обнаруживает безучастие, люди забудут добро, которое им сделали. Власть должна проистекать из строгости, а быть великодушной. Если она прежде великодушна, а потом строга, люди будут недовольны ее стеснениями.
Когда судишь о чужих делах, думай прежде всего о пользе и вреде. Когда решаешь собственные, прежде всего отбрось мысли о пользе и вреде.
Благородный муж, занимая высокий пост, в поступках должен блюсти приличия, а в мыслях должен быть невозмутим. Он не должен никому потворствовать и не должен приближать к себе корыстолюбцев. Он также не должен быть резок и жалить, подобно пчелам и скорпионам.
Встретив лжеца, попробуй тронуть его сердце искренностью. Встретив злого человека, попробуй смягчить его добротой. Встретив скрягу, попробуй исправить его бескорыстием.
В жизни не нужно изо всех сил блюсти чистоту. Грязь всякого оскорбления можно стряхнуть с себя. В отношениях с людьми не нужно быть слишком педантичным. Добро и зло, ученость и невежество надо принимать равнодушно.
Лучше услышать от низких людей брань, чем услышать от них похвалу. Лучше заслужить от благородного мужа упрек, чем увидеть его безразличие.
Не отблагодарить человека за оказанную им большую милость, но отомстить за нанесенную им маленькую обиду; услышав о пороках других, не сомневаться в их существовании, даже если они не видны, но не верить в доброту человека, даже если она очевидна, — вот предел бездушия и вершина черствости.
Среди тех, кто блистает заслугами и окружен почетом, много пустых людей. Люди же неудачливые и нерасторопные не иначе как имеют свои заветные стремления.
Живя среди людей, не нужно все делать так, как принято, но и не нужно ничего не делать так, как принято. Своими действиями не нужно возбуждать в людях неприязнь, но и не нужно вызывать в них восторг.
Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не сдавайся при первой неудаче.
Хладнокровно смотри на других. Хладнокровно слушай других. Хладнокровно размышляй. Хладнокровно переживай.
Услыхав о чьем-то дурном поступке, не спеши осуждать этого человека. Может статься, что он порядочный человек, который пал жертвой клеветы. Услыхав о чьем-то хорошем поступке, нельзя спешно искать дружбы с таким человеком. Может статься, что он негодяй, который набивает себе цену.
С подчиненными не будь резок, иначе они не захотят служить у тебя. С друзьями не будь развязен, иначе в друзьях у тебя окажутся одни ничтожества.
Истинно благочестивые люди умеют ладить с другими и не позволяют вспыхнуть вражде. Люди, заслуженно почитаемые, умеют создать впечатление, что их добродетели принадлежат всем, и не позволят зависти завладеть чьим-то сердцем.
Не давай обещаний сгоряча. Не сердись во хмелю. Не строй планы в радостном возбуждении. Не думай о предстоящих делах уставшим.
Уста — ворота ума. Если держать их открытыми, ум ускользает наружу. Воображение — ноги ума. Если его не обуздать, оно уведет ум с правильного пути.
Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях будет согласие. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно. Тогда твои добродетели еще более упрочатся.
Хочешь уйти — уходи не мешкая. Если дожидаться до времени, оно никогда не настанет.
Сделав шаг вперед, подумай, сможешь ли ты отступить. Тогда избежишь участи бодливого барана, чьи рога застряли в стене. Прежде чем начать какое-нибудь дело, прикинь, сможешь ли завершить его. Тогда не уподобишься тому, кто взялся проехать верхом на тигре.
Птица, которая долго томилась на земле, непременно взлетит высоко. Цветок, который распустился первым, непременно рано отцветет. Поняв это, можно не переживать из-за неудач и не стараться всех опередить.
Человеку скрытному и молчаливому нельзя поверить заветные мысли. С человеком злым и самовлюбленным нужно держать язык за зубами.
Бессребреников повсюду считают глупцами — вот отчего в мире много мошенников. Неуступчивых людей повсюду считают тупицами, вот отчего при дворе так много льстецов.
Тот, кто напускает на себя грозный вид, похож на взрослого, который пугает ребенка маской демона: стоит ему отвернуться, и он уже не будет страшен. Тот, кто разыгрывает скромность, похож на певичку, которая отказывается от угощения на людях, а, придя домой, с жадностью набрасывается на еду.
Если одной рукой казнить преступника, а другой рукой преступника укрывать, то на месте казненного злодея появится еще один. Если сегодня карать блуд, а завтра подглядывать за блудливой женой, то одна блудница понесет кару, а другая блудница будет сеять разврат.