Описание земли Камчатки
Шрифт:
От устья сей речки начинается Укинский нос, а по-камчатски Тельпень, который верст на 70 выдался в море.
Речка Келюгыч (горбушья) от устья Озерной в 2 верстах, а от ней верстах в 3 речка Какеич, над которою стоит камчатский острожек одного с нею имени. В сем острожке случилось мне видеть обряды, как камчадалы, после знатного тюленьего промысла, кости их, будто бы гостей, провожают, о чем в своем месте объявлено будет обстоятельно.
От Какеича в 20 верстах течет Кугуйгучун-речка, которая впала во внутреннюю губу длиною верст на 10. Между устьем Озерной и сей речки с 37 верст расстояния, а вверху так они близко сошлися, что с реки на реку переходу не более 20 верст.
В 7 верстах от Кугуйгучуна находится славная Укинская губа [63] ,
Над Укою и Налачевою есть по острожку, из которых первый Балаганум [64] , а другой Пилгенгыльш называется. Отсюда начинается жилище сидячих коряков [65] , а до сего места живут камчадалы.
63
В Стеллеровом описании полагается она под 57 градусом. (Прим. автора)
64
Другое написание – Бахатанум. В официальных ясачных списках – Укинский.
65
Южная граница расселения коряков по восточному побережью полуострова сегодня находится практически на том же месте.
От Укинской губы верстах в 20 пала в море Тымылген, или Кангалатта-речка, которая вершинами сошлась с Хактаною-рекою. Она верст с 10 течет подле самого морского берега, и на том расстоянии принимает в себя две знатные речки, Иишты и Нону, первую с южной, а другую с северной стороны. Устье Иишты от устья Тымылгена токмо в полуверсте, а устье Ноны – верстах в двух.
Верстах в 12 от устья Ноны есть урочище Кыйган-Атынум («Высокий острог»), которое прозвано так от бывшего в том месте корякского земляного острожка, который построен был на высоком холма.
От Высокого острога следует Уакамелян острожек, который верстах в 2 от оного стоит над Уакамеляном-речкою, впадающею в Тымылген с северной стороны.
Чанук-кыг, которая вершинами [66] сошлась с Палланом-рекою и от Уакамеляна острожка верстах в 18 расстоянием, почитается в числе знатнейших рек, как по своей величине, которою она Уке почти не уступает, так и тем особливо, что тойоны, которые владеют тамошним острожком, происходят от российского поколения, чего ради и река по них называется Русаковою; а кто таков был, от кого род сей имеет начало, про то заподлинно неизвестно токмо сказывают, что россияне, которые в тех местах жили, спустя несколько лет после Федота-кочевщика туда прибыли.
66
Имеются в виду верховья реки, истоки.
Между Русаковою рекою и помянутым острожком на половине есть речка Енишкегеч (Кипрейная), которая пала в одну внутреннюю губу с Русаковою; ибо оная губа от устья Русаковой верст на 10 к югу простирается. По Русаковой реке коряки живут в трех местах, а именно: 1) от устья верстах в 6 на урочище Аунуп-Чанук, 2) верстах в 16 от устья на северном ее берегу, 3) на южном берегу неподалеку от того места.
От урочища Аунуп-Чанука верстах в 5 есть знатное урочище Ункаляк («Каменный враг»), о котором коряки объявляют, что живет в том месте враг Ункаляк, которому должно приносить в жертву камень, кто впервые мимо того места ни пойдет, ежели благополучно пройти пожелает; в противном же случае делается от того врага бедствие. И понеже все приносящие жертву мечут каменье в одну кучу, то их поныне превеликая груда набросана.
Неподалеку от объявленного урочища впала в море речка Тенге, а за нею верстах в 3 начинается внутренняя губа, которая к северу верст на 7, а внутрь земли верст на 5 простирается. В помянутую губу впала река Нумгын, вершины которой сошлись с рассошинами реки Паллан.
Казаки прозвали оную Панкарою по бывшему на южной стороне губы корякскому острожку того имени, из которого жители переселились на северную сторону губы, построили себе острожек на высоком холму и назвали оный Хангота. Сей их острожек окружен земляным валом вышиною с сажень, а шириною в аршин. Внутри вала укреплен двойным частоколом, к которому приставлены прямые жерди.
В каждой стене сделаны по две бойницы. Вход в острожек с трех сторон: с восточной, западной и северной. И сей острожек коряки оставить намерены, а перейдут они в новый острожек, который построили над внутренним култуком объявленной губы и прозвали Уаканг-Атынум.
До сего места не видал я укрепленных острожков у тамошних жителей; ибо в других местах острожки не что иное суть, как земляная юрта, многими балаганами, как башнями, окруженная без всякого наружного укрепления; напротив того, далее к северу нет ни одного корякского поселения, которое бы сверх натурального безопасного местоположения не было прикрыто какой-нибудь стеною.
Коряки тех мест сказывают, что они делают то для безопасности от набегов чукотского народа: однако понеже чукчи в сих местах никогда не бывали, то надлежит быть иной причине их осторожности, которую можно из того понять, что где больше у них осторожности, там и больше проезжим казакам опасности.
За рекою Нынгыном следует река Уалкал-ваем, до которой от прежней верст с 40 расстояния. Уалкал-ваем называется она коряками для того, будто Кутх [67] , которого они и богом, и первым той страны жителем почитают, живучи при сей реке, ставил перед своею юртою завсегда китову челюсть, и для того тамошние коряки и поныне ставят на том месте дерево вместо челюсти. Казаки называют помянутую реку Кутовой.
67
Кутх – воплощение духа Ворона, популярный у многих коренных народностей Дальнего Востока России и северо-западного побережья Северной Америки, в мифологии ительменов и коряков играет центральную роль.
Верстах в 4 от устья ее течет в Уалкал-ваем с северу небольшая речка Пиитагыч, которая выпала из озерка верстах в 2 от своего устья. Оное озерко не имеет имени, однако потому достойно примечания, что коряки в доказательство Кутова там пребывания приводят имеющийся на нем островок, который логом разделяется почти на две равные части, и сказывают, что Кут на том островке обыкновенно сбирал птичьи яйца, что лог на нем учинился по причине драки, которая у него некогда с женою происходила: ибо Кутх-де по тому месту таскал за волосы жену свою; а драка по их объявлению сделалась между ними за яйца, которые они вместе сбирали таким образом: Кутхова жена тогда была столь счастлива, что ей попадали яйца больших птиц, а, напротив того, Кутх находил токмо мелкие, что его так огорчило, что он, почитая счастие жены своей причиною своего несчастия, хотел лишить ее полученной корысти, но как она в том ему попротивилась, то он отмстил ей за непокорство вышеописанным образом. Такое изрядное понятие имеет сей народ о свойствах почитаемого бога!
От Уалкл-ваема верстах в 10 следует Киткитанну-речка [68] , которая течет в небольшую внутреннюю губу. Между устьем помянутых рек почти на половине есть две небольшие ж внутренние губы, которые чрез пролив имеют между собою сообщение.
Над губою, которая ближе к реке Уалкалу, на высоком яру есть Енталан острожек [69] , укрепленный круглым земляным валом, в который один только вход с морской стороны. Сей острожек состоит под ведением тойона Умьеучки, который живет в вышеописанном Мекенема острожке. Против острожка Енталана есть на море близ берега островок, где жители его летуют.
68
Другое название – Каткетагну.
69
В официальных ясачных книгах – Юмгин, по названию реки.