Орден Падшего Ангела. Третье сочинение Джузеппе ди Кава. Поцелуй Люцифера, или Ведьма из Черветери
Шрифт:
– Да, монсиньор, я знаю о таком справедливом разделении. Но не только я, об этом знает весь католический мир, – подобострастно ответил маг.
Джулио ди Скрибаньи утвердительно кивнул головой и продолжил:
– Запомните, молодой человек, те люди, которые подозреваются в колдовстве и ереси, должны подвергнуться искуплению вины. Процесс святого трибунала начинается с доносов и сообщений о колдовстве и ереси от простого народа. Наиболее ценным считается донос посвящённого, то есть штатного агента инквизиции, живущего среди простых людей. Он должен искренне исполнять свой долг, от души и совсем без денежного вознаграждения. А также важны открыто и без утайки поданные доносы с указанием лица, их написавшего. Но донос доносу рознь, об этом надо знать. Бывают искренние доносы, а бывают вынужденные. Например, некоторые недалёкие священники заставляют своих прихожан писать доносы на окружающих, желая выделиться перед Святой инквизицией и заслужить похвалу. Многие горожане и крестьяне специально подслушивают различные разговоры, потом перевирают их. Затем сами придумывают всякие гадости, а после сообщают их священнику, а тот – в инквизицию для расследования. Мы должны стоять на страже правосудия и не позволять им вводить нас в заблуждение. Понимаете суть нашей тяжёлой работы? Ведь мы гарантия справедливости и правды! На нас уповают простые люди! Поэтому основными являются только подписанные доносы, именно они направляются к нам от души и сердца.
– Конечно, понимаю, мессер, но что же делать с ложными сообщениями, не имеющими оснований? – уточнил Таддео, совсем не удивляясь порочности комиссара инквизиции.
Джулио ди Скрибаньи снисходительно улыбнулся и продолжил разговор:
– Вы пока только начинающий инквизитор и не понимаете, что все доносы хороши для нашего правого дела, чем их больше – тем лучше. Мы сами разберёмся, что истинно, а что ложно. Главное, чтобы была кляуза, она поможет наказать любого, кого мы захотим. Но одной сплетни очень мало, необходимы многочисленные показания очевидцев. Получив информацию, мы обязаны вызвать и опросить свидетелей, не говоря им о предмете разговора, а затем собрать улики. Обычно правильные верующие ежегодно и добровольно исполняют «Указ о доносах». Этот законодательный акт обнародуется ежегодно в первое воскресенье Великого поста в одной из церквей того города, где существует трибунал инквизиции. Каждый благочестивый гражданин страны обязан доносить святому трибуналу в шестидневный срок на всех, кто совершил проступок или вёл разговоры против веры и Святой инквизиции. Данными показаниями и своим старанием перед церковью человек очищает себя от греха. А инквизитор стоит на страже правды. Он всё анализирует и ставит под сомнение. Для этого необходимо изучить все неприятные события в округе. Возможно, был падёж скота, неурожай, случались факты отсутствия мужской силы у мужчин или странные желания совокупления у женщин. Имелись случаи исчезновения детей или какие-то другие события, говорящие о присутствии тайных сил и знаний. После сбора этой информации необходимо сделать единственно справедливый вывод. Иногда крестьянин или горожанин не знает, о чём он говорит. Он просто передаёт увиденное или услышанное, не вдаваясь в суть проблемы. Вот для этого существуем мы – инквизиторы, которые могут грамотно изложить мысли невежественного человека. Когда улик в колдовстве или ереси достаточно, подозреваемый переводится в одну из тюрем святого трибунала. Если человек не допускал проступка против веры и не заподозрен в колдовстве, а просто совершил какое-то неуважение к обществу, то он попадает в публичную тюрьму. Ежели этот человек – священник или сам инквизитор, грешен в отступлении от правил церкви, тогда в переходную, для разбирательств. Злостному еретику или чародею уготована судьба попасть в особую тюрьму, в секретную. Как только подозреваемый попадает в застенки, ему даётся до десяти дней на добровольное признание вины и покаяние. Обычно мы успеваем сотворить правосудие гораздо раньше, дня за три. Если обвиняемый соглашается хотя бы с одним нарушением, тогда ему выносится более лёгкий приговор. Он может быть помилован с конфискацией имущества или после серьёзного телесного наказания. Но такой человек остаётся до конца жизни под наблюдением. За малейшее отрицание вины полагаются жестокие пытки. Самыми опасными являются те, кто не признаёт вины, так как Святая инквизиция ошибаться не может, и это означает, что арестованным помогают дьявол и чародейство. Таким образом, колдуну иногда даже выгоднее попасть в руки инквизиции, потому что полным покаянием он хотя бы спасает свою душу в результате сожжения тела на костре. Как вы думаете, что далее?
– Видимо, приговор, – ответил Таддео, всем своим видом показывая заинтересованность речью комиссара.
– Совершенно верно. После следствия следуют приговор и справедливая казнь, а имущество умершего конфискуется и отходит либо инквизиции, либо правдивому доносчику. Родственники лишаются наследства, а потомки еретиков до второго поколения не могут занимать какую-либо высокую должность в обществе. Но они имеют право заслужить прощение, если найдут среди своего окружения любого нарушителя нравов, ведьму либо колдуна и открыто донесут на него. Соумышленники, покровители, защитники, ходатаи, помощники, соучастники и их близкие подлежат вечному преследованию и изгнанию как еретики. Имущество – конфискации. Дома отверженных должны быть разрушены или сожжены, как и дома ведьм или колдунов. Также высвобожденное имущество может передаваться церкви, на усмотрение инквизиции, или людям, активно помогавшим в выявлении этих преступников. Для того чтобы точно определить колдуна и чародея, у нас имеется великий трактат брата-доминиканца, известного своей преданностью делу инквизиции, Генриха Крамера, под названием «Молот Ведьм». Слышали ли вы об этом наидостойнейшем сочинении?
– Да, мессер, о данном труде, созданном в 1487 году, знает Италия и весь образованный мир. Это великая книга, но мне не приходилось её читать лично, – лицемеря, ответил Таддео с пренебрежением, незаметным собеседнику.
Игра с Джулио ди Скрибаньи, заключавшаяся во внешнем почтении и уважении к его речам и действиям, показном благочестии и восхищении инквизицией, забавляла Таддео. Он, конечно, солгал, так как читал эту омерзительную и страшную книгу вместе с покойным учителем Антонио, который всячески осуждал её. Трактат призывал уничтожать инакомыслящих без всякой вины. Вместе с реальными колдунами и ведьмами были убиты сотни тысяч ни в чём не повинных людей. Создатель этого труда был полностью выжившим из ума человеком. Однако его активно поддерживали церковь и инквизиция.
Под её патронажем доминиканец Крамер начал свою деятельность с убийства девяти человек, обвинив их в колдовстве. Этот больной человек, одержимый жаждой пыток и людских смертей, нашёл понимание и уважение в стенах инквизиции. Он хвастался, что за всю свою жизнь лично сжёг более трёхсот женщин-ведьм.
В первой части данного трактата говорилось о силах, составляющих колдовство. На взгляд автора, таковыми являлись: правитель Ада – падший ангел Люцифер, человек, занимающийся чародейством как ремеслом и Божье попущение как недосмотр за людьми.
Во второй части книги излагались способы колдовства и ворожбы. Третья часть была посвящена правилам и способам пыток.
Согласно этой дикой книге ведьмы были трёх видов: умеющие колдовать и всячески вредить людям; умеющие целительствовать, то есть лечить людей и животных; обладающие обоими чёрными дарами сразу.
Следуя с комиссаром и терпеливо слушая его рассуждения, в своих мыслях маг рисовал картины наказаний за столь страшные грехи всех инквизиторов, кто участвовал в этих деяниях во славу личного обогащения, гордыни или похоти, прикрываясь именем Создателя и Творца, хотя Создатель Вселенной не давал им права творить беззаконие от своего имени.
Тем временем Джулио ди Скрибаньи одухотворённо продолжал нравоучения:
– Так и есть, это великая книга. В основном брат Крамер занимался гнусными ведьмами и являлся в этом деле большим знатоком. Он говорил, что ведуньи бывают разные: молодые и старые, красивые и страшные. Колдунов тоже много, но ворожеек больше, потому как дева – это сосуд греха, и только она, в отличие от колдунов, может летать. Если бы не женщины, мы всегда бы жили в райском саду. Люцифер хитёр, он всегда стремится обмануть нас, но мы начеку и должны бороться с ним. Благочестивый профессор Генрикус Инститор – мой кумир. Его портрет всегда следует со мной как талисман на счастье. Да сгорят все ведьмы и колдуны в один день! – важно заявил комиссар инквизиции.
– А бывают ли дети колдунами или ведьмами? – уточнил Таддео, поддерживая разговор.
– Сплошь и рядом. На самом деле некоторые из них уже взрослые, просто Люцифер и демоны облекают их в детский вид, дабы усыпить нашу бдительность. Крещение отделяет засланных чародеев и ведьм от обычных людей. Но бывает, что таинство проводится небрежно или вообще не проводится. Тогда колдуны и ведьмы проникают в наше общество, и в дальнейшем маленькие посланники Ада превращаются в больших. Вот за ними мы и охотимся, исправляя ошибки невнимательных священников, допущенные несколько десятков лет назад при крещении, – строго заявил Джулио ди Скрибаньи.
– Но как распознать ведьм? Для меня это большая загадка, – уточнил Таддео, внутренне презирая глупого и напыщенного инквизитора, мечтая сломать ему шею при первом попавшемся случае.
– Я в этом большой знаток. Чтобы точно узнать, ведьма она или не ведьма, предъявляя претензии женщине, необходимо тщательно осмотреть её тело, раздев, и найти печать Люцифера. Это могут быть бородавки, язвы, родимые пятна и многое другое, всё, что неестественное. Затем ей завязываются глаза, чтобы она не могла повлиять на процесс опознавания, и укалывают данное место иголкой. Если кровь не идёт, тогда это ведьма, без всяких сомнений. Кроме того, необходимо полностью снять одежду ещё и для того, чтобы ведьма не могла спрятать амулет или кусочки пергамента с заклинаниями в складках кожи. Желательно сбрить все волосы на теле женщины, так как именно они являются источником колдовства. Кстати, бывало, что тайные амулеты находились под кожей ведьм или в её естественных складках сосуда греха, поэтому нужно вскрывать все неровности тела в поисках источников колдовства, – уверенно заявил Джулио ди Скрибаньи, и на его лице отразилась греховная похоть.
– Я убеждён, что вы очень большой знаток ухищрений колдунов и ведьм, мессер, – заявил Таддео, желая польстить инквизитору.
– Да, Орсино, вы правы. Я занимаюсь этой проблемой долгие годы. И, несомненно, стал в этом деле большим специалистом, – важно заявил комиссар инквизиции.
Теолог-обвинитель Марио ди Лацио, вновь догнавший собеседников, одобрительно хмыкнул и кивнул головой. По его лицу было видно, что он, несмотря на своё молчание, всё же внимательно прислушивается к беседе.