Осмысление процессов

Тевосян Михаил

Вероятней всего, эволюционный путь от животного к человеку, происходил в два этапа. На первом этапе произошла эволюция от животного к прародителю. На втором этапе, от прародителя к человеку. Каждый этап венчал собой формирование принципиально нового качества. Если мы поразмыслим что за качество венчал переход от животного к прародителю, то тайна этого качества сокрыта в качествах и способностях коры полушарий головного мозга животного. Именно оттуда исходят импульсы, которые моделируют то или иное поведение животного.

И таких элементов управления у развитого вида животного, которое начинает эволюционировать в прародителя человека, становится все больше и больше. Это обусловлено тем,

что кочуя по поверхности планеты, этот вид выживает в условиях ограниченной среды его обитания. Кочевой и оседлый образ жизни еще более расширяют диапазон необходимых качеств и способностей нового животного, вовлекая в круг его взаимодействия новые виды и формы жизни.

Рацион пригодной в пищу растительной и плотоядной пищи, у нового вида животного – расширяется. Это животное всеядное и при этом – избирательно. В свое время, древнегреческий философ, Сократ изрек неоспоримую истину – «Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть». Это животное – ело, чтобы не только жить, но и развиваться. В его рационе – сотни видов растительной и плотоядной пищи. Оно вынуждено бегать, ходить, лазить по деревьям и скалам, преодолевать водные преграды, жить на деревьях, в пещерах, на равнинах.

В арсенале этого вида качеств и способностей во много раз больше, чем у любого другого дикого животного. А социальная организация его жизнедеятельности не уступает ни одному из представителей дикой природы, организованные в простейшие социальные системы, типа стаи, группы или стада. Локальных участков в коре полушарий головного мозга, которые отвечали за модель поведения этого животного, достигло эволюционного максимума. Именно это обстоятельство изменило принцип работы разумного поля этого животного, которое стало источником побудительной инициативы.

Внутренние и внешние изменения теперь происходили изнутри разумного поля этого животного. Подробный механизм действия разумного поля мы рассмотрим в других главах книги. Мы вновь сталкиваемся здесь с эволюционной закономерностью: – когда определенное количество, становится фундаментальной основой для рождения нового качества. Теперь, разумное поле было не просто связующим мостом между видом и окружающей средой обитания, а само стало источником побудительной инициативы. Иначе говоря не только внешние силы побуждали к изменению вида, но и внутренние, которые были инициированы возросшим количеством качеств и способностей. Кроме того, создались такие условия развития вида, которые наиболее полно соответствовали связке: социум – разум.

Были созданы условия максимальной степени зависимости в формировании качеств и способностей от степени развития социальной системы жизнедеятельности вида. На уровне инстинктов сумму таких качеств и способностей формировать уже невозможно. А на уровне социальной системы – возможно! Энергии, которые взрывали мозг новорожденного прародителя человека изнутри, суммировались с энергиями, которые взрывали его мозг извне. Наступил эволюционный сдвиг – родился прародитель человека, который стал стремительно эволюционировать в человека.

Совместная деятельность стала основным источником в формировании нового набора качеств и способностей. Внешне этот вид еще походил на животное, но внутри его естества и сущности произошли необратимые изменения, а потенциал энергий социального происхождения стал доминирующей величиной, который стал источником формирования новых качеств и способностей умственного характера.

Гениальный американский философ Эрих Фромм, в конце XX века говорит следующее: «Все специфические человеческие достижения имеют своим источником избыток, излишек энергии, расходуемый на достижение чего-то большего, чем просто выживание». Применительно к прародителю человеческого вида эти слова имеют прямое отношение. А смысл этих слов – «бьет не в бровь, а в глаз». Более точной характеристики этих эволюционных преобразований, применительно к прародителю человеческого вида, невозможно и найти.

Но откуда берется этот излишек энергии, который несет в себе побудительный мотив к внутренним и внешним изменениям вида? Попробуем разобраться в этом, используя формулу прародителя человека. Внутри естества и сущности развитого животного, действовали потенциалы энергий вселенского QV, природного QP, разумного QR и социального происхождения QS. Выразим действие этих потенциалов в следующем уравнении:

Прародитель человека = (Pn / Pg) x Ri х (Rp / Rd) x (QV 1,4 + QP 2,4 + QR 3,4 + QS 4,1)

У многих видов развитых животных, коэффициент энергий социального происхождения составлял QS = 4. Но только у прародителя человека он стал выглядеть следующим образом: QS = 4,1. Это, конечно условная величина, ибо более точную цифру для определения уровня энергетического напряжения, мы оставим будущим ученым, математикам и физикам. Но именно этот излишек энергии стал доминирующим в формировании новых качеств и способностей вида.

Мало того, потенциал энергий разумного происхождения QR = 3,4; – имея максимальные показатели, словно раскрытый настежь клапан, впитывал энергию социального пространства и формировал невиданные качества и способности умственного характера. Имея побудительную инициативу из глубин социальной организации вида он стал основным инструментом в формировании таких разумных качеств, которые имели социальный приоритет и наиболее полно соответствовали характеру совместной деятельности. Зависимость разумных и природных качеств вида, от социальной организации его жизнедеятельности, начало вырывать нашего прародителя из объятий дикой природы.

Темпы этих преобразований и трансформаций были столь интенсивны, что мы не найдем ни один переходный вид, который дожил бы до сегодняшнего дня. Под действие потенциалов энергий социального происхождения подпадал и потенциал энергий природного происхождения

QP = 2,4 – который имел максимальные значения и был таким же раскрытым настежь клапаном, как потенциал энергий разумного происхождения. Прародитель человеческого вида был обречен на внешние изменения. И эти изменения были нацелены не на исчезновение его с эволюционной карты природы, а на его трансформацию.

Прав Виссарион Белинский, когда говорил о том, что там, где начинается человек – животные оканчиваются. Доказательством сего умозаключения служит очевидный факт: – отсутствие на поверхности планеты представителя животного вида, который мог бы быть нашим прародителем. Его исчезновение не только удостоверяется самим фактом рождения человека, но и является водоразделом, который проходит по границе двух эволюционных эпох.

Для того, чтобы увидеть вид, который был переходным между животными и человеком, необходимо встать перед зеркалом. Мы и есть тот самый исчезнувший вид наших прародителей. Но мы должны видеть не форму, а содержание. Основным отличием от животного является главное качество, которое нас отличает от них: – формирование умственных качеств и способностей происходит в процессе нашего полового созревания внутри социальной группы. Формирование умственных качеств и способностей, в процессе полового созревания; – основой которого является воспитание и есть главное качество, которое мы унаследовали от нашего прародителя, и которое смоделировало основное человеческое качество – мыслительность! О нем мы поговорим чуть позже.