Основные положения духовно-нравственного наставничества
Шрифт:
Эгоистическая мораль базируется на негуманоидных, эгоистических качествах и состояниях (агрессии, зависти, ненависти, страдании, страхе и т. п.) и представляет собой совокупность норм поведения, выработанных членами какой-либо группы или сообщества, исходя из целей существования этой группы или сообщества. Однако в основе целей существования таких групп и сообществ всегда находится цель существования единичного негуманоида-эгоиста. А цель существования эгоиста весьма примитивна – удовлетворение любыми средствами личных корыстных потребностей (в основном это деньги, власть и удовольствия) за счёт окружающего мира.
Негуманоид-эгоист сам созидать не способен. Он только потребляет и использует других людей. Главными средствами для достижения целей
Важно учитывать, что эгоистам нравится, когда их учат, как правильно жить. Естественно, учиться они не собираются, а подобных людей просто используют в качестве источника питания.
Теперь легко понять, что из себя реально представляют группы и сообщества эгоистов, каковы действительные цели их существования и какова «мораль», даже если это всё прикрыто созидательными лозунгами и шармом благородства. Эгоисты вообще всегда прикрывают свою негуманоидную деятельность вывесками созидательного содержания, изображающими заботу о благе человечества.
1.9. О человеческой нравственности и этике
Человеческая нравственность основана на человеческих качествах: чести, достоинстве, искренности, благородстве, смелости, решительности, строгости к себе и другим.
Человеческая нравственность представляет собой совокупность правил, определяющих поведение человеческого существа в соответствии с Божественными законами бытия.
Целью существования человеческих существ является исполнение ими Божественного предназначения, т. е. развитие и совершенствование их самих, человеческого мира и реальности. Главными средствами достижения этой цели являются творчество, созидание и преобразование.
Каждый поступок и каждое действие человека сопровождаются усилением его жизненной силы и жизни человеческих мира, реальности.
При взаимодействии друг с другом и с созидательными силами мира люди культивируют принцип сотрудничества, достигая гармонии в любых ситуациях и событиях.
При взаимодействии с эгоистами человеческие существа выполняют роль корректора их поведения. Взаимодействуя с потребительскими и паразитирующими силами, люди аннигилируют и преобразовывают их энергии, усиливая человеческий мир.
Таким образом, первый этап процесса воспитания включает :
• изучение эгоистических качеств и состояний, мотивов и желаний;
• восприятие сути человеческих качеств и состояний, мотивов и желаний;
• обучение приёмам и способам аннигиляции и трансформации негуманоидных качеств, состояний и желаний, а также методам усиления человеческих качеств, состояний и желаний;
• аннигиляцию эгоистических мотивов поведения и формирование человеческой мотивации бытия;
• аннигиляцию негуманоидных качеств, состояний и желаний и усиление человеческих качеств, состояний и желаний;
• восприятие человеческой нравственности и следование ей.
Ключевым звеном в процессе воспитания является практическая деятельность людей в конкретных жизненных ситуациях. Вначале, из-за отсутствия чёткости в различении человеческих и негуманоидных качеств, не всегда удаётся действовать в соответствии с человеческой нравственностью. Для перехода от эгоистической морали к человеческой нравственности люди учатся контролировать и анализировать свои действия во всех значимых ежедневных ситуациях, происходящих с ними.
Ситуации, в которых не была достигнута гармония, подлежат перепросмотру.
Перепросмотр ситуаций включает :
• выявление причин, мотивов, желаний и качеств, не позволивших решить ситуацию гармонично;
• трансформацию качеств, желаний и мотивов, создавших дисгармоничную ситуацию;
• психоэнергетическую и эмоциональную трансформацию ситуации с достижением её гармоничного разрешения;
• физическую реализацию достижения гармонии.
По мере перестройки своего взаимодействия с миром, реальностью и набора опыта действий с позиции человеческой нравственности дисгармоничных ситуаций становится всё меньше и меньше. И, наконец, наступает момент, когда человек начинает жить, полностью опираясь на человеческую нравственность. К этому моменту всё эгоистическое он практически аннигилирует, а доминирующими в его поведении становятся именно человеческие мотивы, желания и качества.
Наступает второй этап процесса воспитания , который заключается в переходе от человеческой нравственности к человеческой этике.
Человеческая этика – это поведение людей в соответствии с Божественными законами бытия. Намерение, воля и желания людей сливаются воедино с Намерением, Волей и Желаниями Божественных Сил, а энергетическую и физическую структуры своего существа они перестраивают в соответствии с силами Божественных законов бытия.
Люди, освоившие второй этап процесса воспитания, действуют в соответствии с человеческой этикой, потому что по-другому действовать они уже не могут.
Вся структура их существа, вплоть до физического тела, живёт и действует только в соответствии с Божественными законами бытия, и такие человеческие существа становятся людьми Священного знания.1.10. О задаче религии по обеспечению организации бытия человечества
Третьей задачей, которую должна решать религия, является организация бытия человечества в соответствии с Божественными законами, а также приведение бытия людей в соответствие Воле Великих Божественных Сил.
Вся организация бытия человечества должна обеспечивать развитие и совершенствование каждого человеческого существа, человечества и человеческих мира, реальности.
Вся социальная деятельность людей – общественно-политическая, производственно-экономическая, научная и семейно-бытовая – является неотъемлемой частью процесса развития и совершенствования, преобразовывающего человеческие существа, человечество и человеческие мир, реальность в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил.
Руководство всей этой деятельностью должно осуществляться только теми людьми, которые способны воспринимать, усваивать и проводить через свои структуры энергии Священного знания, т. е. людьми Священного знания – воинами Духа и воительницами Души. Только люди Священного знания действуют в соответствии с Намерением Великих Божественных Сил. Их воля – это Воля Божественных Сил. Их желания – это Желания Божественных Сил. Их действия – это Действия Божественных Сил.
Только люди Священного знания обладают силой и могуществом, необходимыми для реализации руководства развитием человечества и человеческого мира. Именно они проводят в человечество энергии Священного знания, на основе которых и осуществляется процесс развития и совершенствования. Только люди Священного знания могут обеспечить эволюционный характер развития и постоянное усиление жизни человеческого мира. Только люди Священного знания способны организовать сотрудничество всех сил человеческого мира для достижения в нём гармонии бытия в соответствии с Волей Великих Божественных Сил.
Глава вторая Духовный учитель
2.1. О Духовных учителях
Священное знание от Великих Божественных Сил проводится в человечество через конкретных людей, способных его воспринимать и передавать другим.
Люди, через которых в человечество проходит Знание от Великих Божественных Сил, являются Духовными учителями. В зависимости от культурных традиций их называют пророками, мессиями, бодхисатвами, гуру и т. п. Поток Знания от Великих Божественных Сил идёт к людям постоянно, поэтому в человечестве всегда существовали, существуют и будут существовать человеческие существа, воспринимающие и передающие это Священное знание – Духовные учителя .