Остаться человеком, или Достоинство жизни

Лууле Виилма

Все мы поступаем так, однако у нас иное отношение, и оттого мы страдаем. Едва жизнь дает нам представителя противоположного пола, как мы сразу начинаем его измерять, взвешивать, оценивать, испытывать всевозможными способами, чтобы удостовериться в том, что мы не оказались в проигрыше. Мы полагаем, что хорошо знаем человека, если нам известны его физические параметры, а дальнейшее его познание совсем ни к чему. Занимаемся тем, что вытягиваем из человека все, что можно вытянуть, а если больше нечего, оказываемся еще и недовольными. Можно оправдываться, говоря: «Я так не думал»,но это совсем плохо. Звание человека предполагает, что сперва следует думать, а уж затем делать.

Недавно

я беседовала с верующей женщиной сурового нрава, у которой на все имелось возражение. На любой жизненный случай у нее находилась цитата из Библии, однако, несмотря на это, детей у нее не было. Она заявила: «В Библии сказано, что Дева Мария забеременела еще до того, как лечь в постель с мужчиной». Яуточнила: «Разве сказано в Библии, что она забеременела физически!»Женщина пришла в замешательство. Об этом сказано не было. Для нее беременность в духовном смысле была неслыханным делом. Ей было неведомо чувство праматери, ибо этому не научили ее ни мать, ни бабушка, ни прабабушка. Дева же Мария научилась этому от своих прародительниц, которые относились к жизни естественным образом, не выдумывая несуществующего греха. Они были не столь умны, чтобы выдумывать идиотские глупости. У них имелся здравый смысл. Они умели жить и свое умение передавали потомкам.

...

Пример из жизни

Историю Девы Марии я рассказала одной из пациенток в начале января. Женщина схватилась за голову и застонала: «Ох, знать бы мне про это на месяц раньше!»

Тогда, перед Рождеством, она читала своей шестилетней дочери детскую Библию. Видимо, в переложении для детей этот жизненно важный аспект оказался настолько сглаженным и туманным, что девочка осталась неудовлетворенной. Пытливое дитя, чистая душа, относится к жизни честно и хочет, чтобы ей отвечали тем же. Родители, не помнящие своего детства и стыдящиеся его, забывают про это. Будучи в большинстве своем весьма забывчивыми, взрослые придумывают для детских ушей самые разные байки, чтобы скрыть постыдную правду. Невозможно представить себе, чтобы взрослые не помнили про то, насколько они сами страдали в аналогичной ситуации. Несмотря на это, в воспитании детей они повторяют ошибки своих родителей.

Итак, женщина растолковала все дочери очень умными словами, но не тут-то было. Пришлось объяснять снова и снова, все более подробно, испытывая при этом возрастающее чувство стыда, а дочь все продолжала задавать вопросы. В конце концов девочка снисходительно произнесла: «Дай я сама тебе расскажу». Что поделаешь, раз мать такая глупая.

Теперь же, после моих слов, женщина испытала потрясение, так как рассказ ее маленькой дочери практически совпал с моим. В вопросах матери звучало удивление: «Боже правый, откуда она все это знает? Разве возможно знать об этом без подсказки!» Еще как можно. Любая житейская мудрость исходит из нас самих. Нужно лишь понять, что она означает.

Все житейское проистекает из первоисточника, который расположен в виде нематериальной точечки в центре сердца нашего физического тела. Кто не перестает быть самим собой, тот верит в себя и извлекает из далекого

прошлого то, что ему требуется в данный момент. Для него это знание не является ни хорошим, ни плохим. Оно просто такое, какое есть.

Такими знаниями обладают все люди, но высказывают их лишь те, кто имеет право раскрыть уста. То есть те, кого с рождения считают человеком. Этой девочке повезло – ее родители с самого начала видели в ней человека.

Дай Бог, чтобы и в дальнейшем оставалось так!

Секс и проблемы секса затрагивают каждого человека и являются для него столь же важными, сколь важна для него его собственная жизнь. Ведь зарождается она в процессе секса, основанного на любви. Кто не интересуется сексом открыто, тот интересуется им втихомолку. Кого не интересует его собственный секс, того интересует чужой. Просто каждый учится по-своему. Отрицательное отношение к сексу и причисление его к грехам означает отрицательное отношение и уничтожение первичной жизненной энергии. С подобным складом мыслей нам не быть здоровыми.

Детей нужно зачинать в любви,

им нужно дать вырасти из любви,

при них нужно говорить о любви.

Если между родителями царит любовь, то нужно объяснять детям, почему не у всех людей так, чтобы дети, покидая родительский дом, не уподоблялись выпавшим из гнезда птенцам. Если между родителями с любовью не все гладко, нужно объяснить ребенку, почему это происходит, чтобы тот учился на родительских ошибках. Иначе он станет эти ошибки повторять и усугублять.

Если с любовными отношениями все в порядке, не будет и ложного стыда при рассказе о том, как зачинаются и рождаются дети. Чистая детская душа не воспринимает естественные вещи как плохие или безобразные. У ребенка не возникает извращенных интересов либо желания похвалиться перед другими своими знаниями, поскольку он совершенно четко знает, что является внутрисемейной святыней, а что нет. Крайне необходимо говорить о любви в детских садах, чтобы дети, чьи родители не справляются со своей ролью, смогли выговориться о наболевшем. Невысказанные слова и несделанные дела оседают в душе грузом, о котором уже стесняются говорить в школьном возрасте. Страх меня не любят таким, какой я естьскрывает все, что данный ребенок считает постыдным.

Грех – это стресс, который автоматически обязывает человека свой грех искупить. Тем самым чувство долга и разного рода обязанности являются следствием греха.В те времена, когда человечество еще не накопило чувства вины и не взрастило его до плотности греха, не было и обязанностей. Потому люди и жили по-человечески. Они умели самостоятельно нести ответственность за собственную жизнь.

...

Человек, он же Духовное Создание, он же Любовь, рождается, чтобы жить.

Точнее говоря, жизнь есть Любовь. Человек рождается для любви.

А еще точнее: Любовь приходит, чтобы любить,чтобы отдать то, что у нее есть.

Из-за вымышленного греха человек делает то же самое, но уже изобязанности.