Осторожно, история! Мифы и легенды нашей страны
Шрифт:
Это очень важно — можно обсуждать что угодно, как угодно, объективно или нет. Главное — не договаривать до конца, а оставлять вопрос принципиально открытым. Не выносить приговор — ни моральный, ни юридический. И тогда тема будет продолжать оставаться интересной.
«Сталин — это не миф, это великий деятель планетарного масштаба».
«У каждого народа есть вера и необходимость в сильной руке, которая может и помочь, и наказать».
«Чтобы был порядок, нужен не только пряник, но и кнут».
«Менталитет наших граждан таков, что они не могут нормально жить без жесткого руководства».
«Народ состоит в большинстве своем из простых людей, а людям свойственно ошибаться — им легче верить в кого-то сильного, чем самим что-то делать, чтобы самим стать этой силой».
«Это не миф — Сталин действительно великий
«Это чистой воды тиран, который издевался над всеми народами России и руководствовался не интересами страны, а исключительно своими собственными».
«Сталин знал о нападении, по его вине советские силы были не готовы к войне, и это не говоря уже о тысячах и сотнях тысячах расстрелянных военных накануне войны».
«Диктатор с садистскими замашками».
Данные опроса весьма красноречивы — многие не считают фразу «Сталин — великий полководец» оксюмороном, и для них его величие не миф. Печальный, но закономерный результат, если учитывать негласную политику российских властей в последние годы по частичной реабилитации личности и политики Сталина, и в вопросе очередного пересмотра собственной истории. На значительном числе архивов до сих пор по необъяснимой причине стоит гриф «секретно» — возможно, документы эти могли бы пролить дополнительный свет на бесчисленные преступления сталинского режима.
Кому больше нужен миф о «Великом Сталине»?
• Народу — 17,6 %
• Власти — 82,4 %
Сколь же обоснованны или, наоборот, беспочвенны подозрения, что власть умело режиссирует сталинскую кампанию и все наблюдаемое нами поддержание и раздувание сталинского мифа?
В любой стране, в том числе в России, есть четыре вида элиты, влияющей на общество. Во-первых, это политическая элита, которой по воспитанию, по навыкам управления страной, по технологиям легче работать с «византийской» культурой, камуфлируя ее под европейскую. Создается имитация выборов, демократии, свободы слова. Имитация рыночного общества, человеческих отношений. Политическая элита может управлять только таким способом, поскольку она не знает иных, современных кодов и языков. Это очень важный момент — подавляющая часть российского общества по-прежнему живет в прошлом. У нас воюют за прошлое, обсуждают учебники прошлого, гигантский айсберг советского сознания прекрасно сохраняется и почти не тает, а будущих моделей просто нет. Люди также не планируют будущее, а живут чисто экономическими моделями на год-два. Поэтому, кстати, при таком культе прошлого не может быть никакой модернизации, в том числе и культурной.
Экономическая элита в России — это вообще в своем роде наивные люди. Им кажется, что самое главное — заниматься серьезно экономической и политической модернизацией, но они совершенно не интересуются ни мировоззренческой, ни культурной, ни моральной модернизацией. Экономисты почему-то убеждены, что если будут чисто и правильно осуществляться те или иные экономические действия, то все будет прекрасно. Поэтому они мифом о Сталине не интересуются, не считая его достаточно важным, хотя теоретически это как раз их дело — заказать политической и творческой элите сформировать выгодное для них передовое мировоззрение в стране.
Творческая элита по своей природе всегда во многом левая, и она сразу же стала ненавидеть рынок и частную собственность как «унижение народа». Экономисты не потрудились им ничего объяснить, а политическая власть этого делать не умеет и не хочет. Поэтому часть творческой элиты ухватилась за миф о Сталине как за способ протеста. Конечно, создаются и антисталинские произведения, но они обычно не являются частью массовой культуры, поэтому не могут повлиять на общественное мнение.
И, наконец, четвертая элита — гражданское общество. А оно настолько заморочено устаревшими еще в 80-е годы идеями о демократии и свободе, что не обращает внимания на действительно важные современные проблемы. И поэтому гражданское общество не ставит задач осмысления того, что происходит с умами людей. Или что люди думают о жизни, о будущем, о рынке, о частной собственности. Поэтому любые демократические процедуры сейчас возможно использовать для того, чтобы добиться чудовищных представлений людей о жизни. В августе 2009 года было исследование в связи с семидесятилетием Пакта Молотова — Риббентропа. И по его результатам выяснилось, что почти 60 % населения считают, что «и, слава богу, что Сталин с Гитлером это сделали» — потому что это дало полтора года передышки перед войной. То есть сообщают нам чисто сталинскую интерпретацию этого события.
Резюмируя, приходится признать, что разрушить миф о Сталине очень трудно. Это можно сделать, только если общество пройдет гигантскую мировоззренческую модернизацию.
«Господа, похоронить идею или кумира можно, сделав отношение к нему безразличным».
Россия и Грузия — каково наше будущее?
В 1801 году, согласно манифесту Александра I «Об управлении Грузией», Западная, а позже — и другие части Грузии стали частью Российской империи.
20
В главе использованы материалы беседы на радио «Эхо Москвы» с главным редактором журнала «Искусство кино» Даниилом Дондуреем. А также материалы, подготовленные политическим обозревателем РИА «Новости» Петром Романовым.
Было ли вхождение Грузии в Россию добровольным? С точки зрения нынешнего президента Грузии — нет. Выступая в 2005 году на митинге в Тбилиси в честь приезда туда президента США Джорджа Буша-младшего, Михаил Саакашвили свою точку зрения изложил, не прибегая к фактам, но вполне недвусмысленно: «Наша безгранично красивая родина на протяжении веков была ареной разгула многих захватчиков. Эти стены помнят римлян, византийцев, османов, персов, монголов, русских, но никто из них не смог уничтожить наш гордый народ».
Гордость грузин никто не собирается оспаривать. Как нет смысла оспаривать и то, что после революции русские большевики, не очень интересуясь мнением грузинских меньшевиков, отстранили их от власти и вернули Грузию туда, куда она когда-то пришла добровольно, а именно — в состав России. Наверняка и в те давние времена были грузины, которые предпочли бы сохранить суверенитет, но сама ситуация заставляла тогда думать больше не о независимости, а о выживании.
Христианская Грузия оказалась в весьма недружелюбном окружении. О немалых жертвах в противостоянии грузин с персами и турками могут рассказать и грузинские архивы. К концу XVIII века восточная Грузия и вовсе находилась под персидским контролем. Исторические хроники хранят свидетельства неоднократных просьб различных грузинских властей к русским императорам о помощи — вплоть до вхождения Грузии в состав Российской империи.
Помочь грузинам Россия хотела и многократно это делала. В 1782 году царь Ираклий II обратился к Екатерине II с просьбой принять Грузию под покровительство России. Та согласилась, и через год был подписан бессрочный договор о дружбе и защите. Но вот включать Грузию в состав Российской империи не спешила, прекрасно понимая, что одно дело — разовая помощь, а другое дело — взять на века ответственность за охрану грузинских границ. К тому же, весьма удаленных по тем временам от Петербурга.
Недаром несколько русских императоров не решались на этот шаг. Последним, кто отказал грузинам, был Павел I. Его молил о помощи в 1798 году вступивший на грузинский престол Георгий XII. Сын Павла, император Александр I, отказать грузинам в просьбе о помощи уже не смог.
«Сознавая всю тяжесть жертв и забот, которые возложило бы на Россию полное присоединение страны, разоренной врагами внешними и раздираемой внутренними смутами, император Александр колебался. Государственному совету при вторичном обсуждении вопроса о присоединении Грузии было объявлено о крайнем отвращении государя поступить на принятие грузинского царства в подданство России».
Но Совет остался при прежнем своем мнении и подкрепил его такими весомыми соображениями, с которыми Александр I не мог не согласиться. Он утвердил мнение Совета, и 12 сентября 1801 года подписал Манифест о полном присоединении Грузии к России. Несложно догадаться, что решающими аргументами в данном случае были вовсе не имперские амбиции, а долг по отношению к единоверцам.